|
KINH MÂN CÔI, MẦU NHIỆM ÁNH SÁNG
Lm Joseph Nguyễn Thanh Tín hữu chúng ta được Giáo hội dành cho tháng Năm và tháng Mười trong năm phụng vụ để đặc biệt tôn kính Mẹ Maria, Mẹ Thiên Chúa và Mẹ mỗi người chúng ta. Chúng ta có một số thực hành đạo đức trong việc sùng kính “Mẹ Maria Đầy Ơn Phúc, Đức Chúa Trời ở cùng Bà, Bà có phước lạ hơn mọi người nữ”; trong số đó là cầu nguyện bằng kinh Mân Côi. Kinh Mân Côi kính Đức Trinh Nữ Maria đã “dần dần được hình thành trong Ngàn năm thứ hai, dưới sự hướng dẫn của Thánh Thần Thiên Chúa, là một lời kinh được vô vàn các vị thánh yêu thích và được huấn quyền khuyến khích.” Kinh Mân Côi “đơn sơ nhưng sâu sắc, lời kinh này vẫn là một lời kinh có ý nghĩa lớn lao vào buổi hừng đông của Ngàn năm thứ ba này, vì mang lại hoa quả thánh thiện.” Kinh Mân Côi “dễ hòa nhập vào cuộc hành trình thiêng liêng của đời sống Kitô hữu; đời sống này, sau 2000 năm vẫn không đánh mất sự tươi trẻ của buổi ban đầu và cảm thấy được Thánh Thần Thiên Chúa lôi kéo chèo ra chỗ sâu (duc in altum!) để một lần nữa loan báo, và cả đến hô to lên, trước thế gian rằng, Đức Giêsu Kitô là Chúa và Đấng Cứu Độ, là Đường, Sự Thật và Sự Sống (Gioan 14:6), mục tiêu của lịch sử nhân loại, và đích điểm mà các khát vọng của lịch sử và văn minh hướng về.” Kinh Mân Côi “dầu rõ ràng gắn liền với Đức Maria, chủ yếu là một lời kinh lấy Đức Kitô làm trung tâm. Qua vẻ giản dị của các yếu tố, lời kinh có được chiều sâu của toàn bộ sứ điệp Tin Mừng, mà ta có thể gọi là một bản tóm lược. Qua lời kinh ấy vang vọng lại lời kinh của Đức Maria, kinh Magnificat ca ngợi việc Nhập thể cứu chuộc đã khởi sự trong cung lòng trinh khiết của Mẹ.” Với kinh Mân Côi, “Dân Kitô giáo theo học tại ngôi trường của Đức Maria, được dẫn đến chiêm ngưỡng vẻ đẹp trên dung nhan của Đức Kitô, và kinh nghiệm một cách sâu thẳm tình yêu của Ngài. Qua kinh Mân Côi các tín hữu lãnh nhận vô vàn ơn thiêng, hầu như qua chính đôi tay của Mẹ Đấng Cứu Thế.” (Tông Thư “Rosarium Virginis Mariae”, chương 1, đoạn 1) Trong Tông Thư “Rosarium Virginis Mariae” về Kinh Rất Thánh Mân Côi, được ấn ký tại Vatican ngày 16-10-2002, Giáo chủ Gioan-Phaolô II đã đề nghị bổ sung vào hình thức truyền thống: Năm Mầu nhiệm Ánh sáng. Tông Thư viết (trong chương II đoạn 19): Trong số các mầu nhiệm của cuộc đời Đức Giêsu, chỉ một ít mầu nhiệm được suy ngắm qua lời kinh Mân Côi, trong hình thức phổ biến được Giáo hội phê chuẩn. Việc chọn lựa được xác định bởi nguồn gốc của lời kinh, đặt nền tảng trên con số 150, con số Thánh Vịnh trong tập Thánh Vịnh. Thế nhưng, để làm cho kinh Mân Côi có chiều kích Kitô học thâm sâu hơn, tôi nghĩ rằng ta cần bổ sung thêm vào hình thức truyền thống, trong khi đó vẫn để cho mỗi người và cộng đoàn được tự do, để có thể suy gẫm các mầu nhiệm trong cuộc đời công khai của Đức Kitô, từ khi Ngài lãnh nhận Phép rửa cho đến cuộc Khổ nạn. Chính trong khung cảnh của các mầu nhiệm ấy mà chúng ta chiêm ngưỡng các khía cạnh quan trọng nơi con người Đức Kitô như là mạc khải chung cuộc của Thiên Chúa. Được Chúa Cha tuyên bố là “Con Yêu Dấu” trong biến cố Phép rửa tại sông Gióc-đan, Đức Kitô là Đấng loan báo Nước Trời đang đến, làm chứng cho Nước Trời, bằng những việc làm của Ngài, và công bố những đòi hỏi của Nước Trời. Chính qua những năm tháng hoạt động công khai mà mầu nhiệm Đức Kitô tỏ ra một cách hiển nhiên là mầu nhiệm Ánh sáng: “Bao lâu Thầy còn ở thế gian, Thầy là ánh sáng thế gian” (Gioan 9,5). Bởi thế, để cho kinh Mân Côi trở thành bản tóm lược Tin Mừng một cách đầy đủ hơn, ta phải bổ sung, tiếp sau phần suy ngắm về mầu nhiệm Nhập thể, và cuộc đời ẩn dật của Đức Kitô (các sự Vui), và trước khi suy ngắm về các nỗi thống khổ trong cuộc Khổ nạn của Ngài (các sự Thương), và cuộc vinh thắng Phục sinh (các sự Mừng), thêm phần suy ngắm về các biến cố hết sức quan trọng trong sứ vụ công khai của Đức Kitô (các mầu nhiệm Ánh sáng). Việc bổ sung thêm những mầu nhiệm mới này, không hề làm phương hại đến khía cạnh chính yếu nào của hình thức cầu nguyện truyền thống, trái lại có mục đích làm cho hình thức cầu nguyện đó có một sức sống tươi mới, và khơi dậy một sự quan tâm mới về chỗ đứng của kinh Mân Côi trong đời sống thiêng liêng của Kitô hữu, như một con đường đúng đắn để đi vào Trái Tim Đức Kitô, đại dương của niềm vui và ánh sáng, đau khổ và vinh quang. CÁC MẦU NHIỆM ÁNH SÁNG Đi từ cuộc đời thơ ấu và ẩn dật tại làng Nazareth đến cuộc đời công khai của Đức Giêsu, việc chiêm ngưỡng dẫn chúng ta đến những mầu nhiệm có thể được gọi một cách đặc biệt là các mầu nhiệm Ánh sáng. Dĩ nhiên, toàn thể các mầu nhiệm Đức Kitô là một mầu nhiệm Ánh sáng. Ngài là “ánh sáng thế gian” (Ga 8,12). Tuy nhiên, chân lý này tỏ hiện một cách đặc biệt qua những năm tháng của cuộc đời công khai, khi Ngài công bố Tin Mừng Nước Thiên Chúa. Để đề nghị cho cộng đoàn Kitô hữu năm thời điểm quan trọng – các mầu nhiệm chói sáng – trong giai đoạn này của cuộc đời Đức Kitô, tôi nghĩ nên chọn ra những mầu nhiệm sau đây: 1. Chịu phép rửa tại sông Gióc-đan. 2. Tỏ mình ra tại tiệc cưới Cana. 3. Công bố Nước Thiên Chúa, và kêu mời sám hối. 4. Hiển dung. 5. Thiết lập Bí tích Thánh Thể như là một biểu hiện có tính Bí tích của Mầu nhiệm Vượt qua. Mỗi mầu nhiệm trên là một mặc khải về Nước Thiên Chúa đang hiện diện trong chính bản thân Đức Giêsu. Phép rửa tại sông Gióc-đan tiên vàn là một mầu nhiệm Ánh sáng. Tại đây, khi Ngài bước xuống sông Gióc-đan, Đấng vô tội đã “trở thành tội vì chúng ta” (x. 2Cr 5,21), cửa trời rộng mở và có tiếng Chúa Cha tuyên nhận Ngài là “Con yêu dấu” (x. Mt 3,17 và song song), trong khi đó, Thánh Thần ngự xuống trên Ngài, và trao cho Ngài sứ mạng mà Ngài phải thi hành. Một mầu nhiệm ánh sáng khác là dấu chỉ đầu tiên tại Cana (x. Ga 2,1-12), khi Ngài biến nước thành rượu, và mở rộng tâm hồn các môn đệ để đón nhận đức tin, nhờ sự can thiệp của Đức Maria, người tín hữu đầu tiên. Một mầu nhiệm ánh sáng khác là lời giảng dạy, qua đó Đức Giêsu loan báo Nước Thiên Chúa đang đến, kêu mời sám hối (x. Mc 1,15), và tha thứ tội lỗi cho tất cả những ai đến với Ngài trong tâm tình tin tưởng khiêm hạ (x. Mc 2,3-13; Lc 7,47-48): đó là khởi đầu của tác vụ bày tỏ lòng thương xót mà Ngài tiếp tục thi hành cho đến ngày tận thế, nhất là qua Bí tích Hòa giải mà Ngài ủy thác cho Giáo hội (x. Ga 20,22-23). Mầu nhiệm Ánh sáng trỗi vượt hơn cả là biến cố Hiển dung, mà truyền thống tin là đã xảy ra trên núi Ta-bo. Vinh quang Thiên Chúa chói ngời trên dung nhan Đức Kitô, trong khi Chúa Cha truyền lệnh cho các tông đồ đang kinh hãi phải nghe lời Ngài (x. Lc 9,35 và song song), và chuẩn bị cho họ cùng với Ngài kinh nghiệm nỗi thống khổ trong cuộc Thương khó, để đến với Ngài trong niềm vui phục sinh, và trong cuộc sống được biến hình, nhờ quyền năng Chúa Thánh Thần. Mầu nhiệm Ánh sáng cuối cùng là việc thiết lập Bí tích Thánh Thể, qua đó Đức Kitô trao ban mình và máu Ngài dưới hình bánh và rượu, và khẳng định Ngài yêu thương nhân loại cho đến cùng (x. Ga 13,1), Ngài sẽ hi sinh hiến mình để cứu chuộc nhân loại.
CÁCH LẦN HẠT 5 MẦU NHIỆM ÁNH SÁNG:
|
