Thư Tòa Soạn

 

Chúa Nhật 13-6-2004, Giáo Hội long trọng mừng kính lễ Mình và Máu Thánh Chúa Giêsu, là bí tích Thánh Thể, một bí tích cao cả và quan trọng nhất trong phụng vụ Kitô giáo. Bí tích Thánh Thể là trọng tâm của đời sống phụng vụ, là phương tiện hữu hiệu nhất Đức Giêsu đã dùng để tỏ tình yêu vô biên của Ngài đối với nhân loại. Qua bí tích Thánh Thể, Đức Giêsu ở lại với con người một cách hữu hình, ban sức mạnh thiêng liêng cho tín hữu trên con đường lữ thứ trần gian.

Vì thế, chúng ta sẽ cùng nhau suy niệm về Bí tích Thánh Thể rất cao cả này, tìm hiểu phương cách để hưởng được lương thực tâm linh cách hữu hiệu và bổ ích nhất. Trong chủ đề Cầu Nguyện, chúng ta đặc biệt cầu nguyện với Thánh Thể Chúa Giêsu trong đó có Máu Châu Báu của Ngài đã đổ ra vì hạnh phúc của chúng ta.

Chúng ta đang ở trong tháng 6, tháng đặc biệt dành  để kính nhớ Thánh Tâm Chúa Giêsu, biểu trưng của tình yêu Thiên Chúa đối với ta. Chúng ta cùng suy niệm về sự đau khổ mà Thiên Chúa phải chịu vì yêu thương nhân loại. Thông thường, chúng ta nghĩ chỉ có con người mới phải đau khổ, còn Thiên Chúa thì hoàn toàn hạnh phúc. Nhưng đọc Thánh Kinh, chúng ta cũng biết rằng, Thiên Chúa, Đấng vô cùng hạnh phúc, cũng phải đau khổ vì yêu thương con người. Chỉ có tình yêu đối với con người mới có thể làm Ngài đau khổ. Suy nghĩ về điều này, chúng ta sẽ mới cảm thấy «tội nghiệp» cho Ngài! Nhờ vậy, ta sẽ cố gắng đáp lại tình yêu thương cao vời đó trong cuộc sống của mình.

Tiếp tục chủ đề Nên Thánh trong bậc sống giáo dân, Maranatha mời độc giả tìm hiểu về cung cách giữ đạo hay sống đạo của người tín hữu. Chúng ta hãy suy nghĩ xem thái độ đối với «Đạo» của ta phải thế nào mới đúng với tinh thần của Kitô giáo.

Trong chiều hướng hiệp thông cùng Giáo Hội (sentire cum Ecclesia), niềm vui của Dân Chúa tại Thụy Sĩ vừa được Đức Gioan Phaolô II đến viếng thăm và tiếng nói của người Cha chung nói với các Kitô hữu Thụy Sĩ, cũng sẽ là tâm tình và là sự đón nhận của mỗi người chúng ta.

Từ số báo này, Maranatha bắt đầu mục Hôn Nhân và Gia Đình. Hy vọng với mục này, Maranatha sẽ góp phần làm tăng chất lượng hạnh phúc trong mỗi gia đình. Maranatha mong mỏi Quý Độc Giả đóng góp bài vở, chia sẻ những kinh nghiệm về hạnh phúc cũng như khó khăn đau khổ trong gia đình mình để góp phần xây dựng hạnh phúc cho các gia đình khác.

Thư Bạn Đọc cũng là nhịp cầu nối kết các độc giả khắp nơi để cùng hiệp thông cầu nguyện cho nhau, cho những nhu cầu khao khát học hỏi Lời Chúa cũng như những tâm tình của bạn đọc khích lệ và đóng góp ý kiến cho Maranatha.

Nguyện xin Chúa Giêsu Thánh Thể là lương thực thần linh mà chúng ta chiêm ngắm và mừng kính trong tuần này luôn là sức mạnh cho tất cả chúng ta.

Cầu chúc Quý Độc Giả vui đọc và thu lượm được những điều bổ ích trong số báo này.

MARANATHA

 

 BÍ TÍCH THÁNH THỂ

BÁNH HẰNG SỐNG

Nguyễn Chính Kết

1. «Bánh hằng sống từ trời xuống» nghĩa là gì?

Một trong những bản văn căn bản về bí tích Thánh Thể là lời Đức Giêsu tuyên bố: «Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời. Và bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống» (Ga 6, 51). Chúng ta cần phải hiểu câu nói đó theo nghĩa nào? – Chắc chắn không thể hiểu theo nghĩa đen, nghĩa là nghĩa vật chất được.

Viết tới đây tôi nghĩ tới Đường Tam Tạng đi thỉnh kinh trong truyện Tây Du Ký: nhiều yêu tinh quyết bắt ông cho bằng được để ăn thịt, vì tin rằng cứ ăn thịt ông thì sẽ trường sinh hay trường thọ. Chắc hẳn chẳng ai trong chúng ta tin rằng thịt của Đức Giêsu (hiểu theo nghĩa vật chất) là một thứ thuốc hễ ăn vào thì được sống đời đời theo kiểu các yêu tinh tin vào thịt của Đường Tam Tạng. Cũng khó mà hiểu được một cách thuần túy rằng Thịt đem lại sự sống đời đời ở đây chỉ là bánh Thánh Thể mà người ta vẫn nhận lãnh khi rước lễ. Vì quả thật không thể tin được là tất cả những ai lên rước lễ – dù là hằng ngày – thì sẽ được sống đời đời mà không cần một thái độ nội tâm nào (xin nhấn mạnh những chữ viết nghiêng này). Nếu thế thì muốn được sống đời đời quả thật quá dễ dàng! Và nếu thế thì bánh Thánh Thể quả là một thứ phù phép hay bùa chú vượt trên mọi thứ phù phép trong mọi tôn giáo! Những phù phép trong các tôn giáo nhiều lắm thì hứa hẹn một cái gì tạm thời chóng qua, chứ không hứa hạn một quyền lợi vô cùng to lớn mang tính đời đời, mà người thụ hưởng chỉ bị đòi hỏi làm một việc mang tính vật lý quá đơn giản!

Theo tôi nghĩ, chính thái độ nội tâm của ta mới là yếu tố quyết định về phía ta để Thiên Chúa ban sự sống đời đời cho ta hay không. Vì thế, việc ăn thịt và uống máu Đức Giêsu là một thái độ hay hành vi nội tâm hơn là thể lý! Không có thái độ hay hành vi nội tâm ấy, thì dù có ăn thịt thật uống máu thật của Ngài (hiểu theo nghĩa đen và thực tế nhất), dù có rước lễ hằng ngày suốt cả cuộc đời cũng chẳng thể có sự sống đời đời. Thật vậy, ai dám bảo đảm rằng những người rước lễ hằng ngày thì chắc chắn sẽ được sống đời đời? Riêng tôi, tôi tin tưởng chắc chắn 100% rằng những ai có thái độ nội tâm giống như Đức Giêsu thì tất nhiên sẽ được Ngài ban sự sống đời đời.

Thiết tưởng, câu nói của Đức Giêsu đang được bàn tới cần hiểu theo nghĩa tâm linh, huyền nhiệm hơn là nghĩa đen. Vì nói chung, trong bất kỳ tôn giáo nào, những câu Kinh Thánh có ý nghĩa quan trọng thường được hiểu theo nghĩa huyền nhiệm hơn theo nghĩa đen. Vả lại, chính Đức Giêsu đã từng dùng từ «lương thực» hay «thức ăn» theo nghĩa tâm linh: «“Thầy phải dùng một thứ lương thực mà anh em không biết" (Chưa biết Ngài dùng từ “lương thực” với nghĩa nào). Các môn đệ mới hỏi nhau: “Đã có ai mang thức ăn đến cho Thầy rồi chăng?” (Các tông đồ hiểu từ “lương thực” theo nghĩa đen) Đức Giêsu nói với các ông: “Lương thực của Thầy là thi hành ý muốn của Đấng đã sai Thầy, và hoàn tất công trình của Người” (Ga 4, 34). Rõ ràng Ngài dùng từ “lương thực” theo nghĩa tâm linh. Thiết tưởng chữ «bánh», «của ăn», «của uống» trong bài Tin Mừng hôm nay cũng nên hiểu theo nghĩa tâm linh như vậy.

2.     Cuộc đời và bản thân Đức Giêsu là một «chiếc bánh bị ăn»

Một trong những đặc tính căn bản nhất của đồ ăn là nó không hiện hữu vì ích lợi của nó, mà hoàn toàn vì ích lợi của người ăn nó. Nói cách khác, đặc tính căn bản của đồ ăn là hoàn toàn vị tha, không vương một chút vị kỷ nào. Đức Giêsu cũng hiện hữu và sống hoàn toàn vì Chúa Cha và vì loài người, không hề vì bản thân mình chút nào. Ngài từng nói: «Tôi tự trời mà xuống, không phải để làm theo ý tôi, nhưng theo ý Đấng đã sai tôi»  (Ga 6, 38); «Tôi đến để cho chiên được sống và sống dồi dào»  (Ga 10, 10). Cả cuộc đời Đức Giêsu, dù xét một cách toàn thể hay theo từng chi tiết, từng hành động, ta thấy Ngài hoàn toàn vị tha, nghĩa là sống vì Chúa Cha và vì nhân loại. Không một hành vi nào chứng tỏ Ngài vị kỷ cả. Cụ thể và hùng hồn nhất là cuộc tử nạn hết sức thê thảm của Ngài: đau khổ đến tận cùng và chết thê thảm không vì ích lợi gì cho mình, mà hoàn toàn vì yêu thương Chúa Cha và nhân loại. Hãy nghe Ngài cầu nguyện hai lần với Chúa Cha trước khi chịu tử nạn: «Lạy Cha, nếu có thể được, xin cho con khỏi phải uống chén này. Tuy vậy, xin đừng theo ý con, mà xin theo ý Cha»  (Mt 26, 39; x. 26, 42). Sự vị tha ấy đã có từ nguyên thủy khi Ngôi Hai xuống thế: «Đức Giêsu Kitô vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân, sống như người trần thế. Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng