Thư Tòa Soạn

Kính thưa Quý độc giả,

Maranatha số 12 lại được đến với Quý Vị trong tâm tình của Chúa nhật thường niên 18 quanh năm. Nói đến mùa thường niên, đây là những Chúa nhật không có những lễ hội đặc biệt, những dịp kính mừng quan trọng. Điều này nhắc nhở chúng ta đến cuộc sống được coi là bình thường của người tín hữu. Một cuộc đời của những công việc lo cho miếng cơm manh áo, trong gia đình nhỏ bé hoặc mở rộng ra một chút là giáo xứ, họ đạo của địa phương nơi mình sinh sống.

Các bài đọc trong Chúa nhật tuần này, chúng ta tìm thấy một cuộc đời bình thường nhưng thật sự không tầm thường chút nào. Mong rằng hình ảnh một người tín hữu chủ gia đình Abraham sẽ luôn là cảm hứng cho đời sống lao động và cầu nguyện của tất cả chúng ta: một thụ tạo nhưng lại rất gần gũi với Thiên Chúa, thưa chuyện, thậm chí mặc cả với Ngài để giúp cho những người lành cũng như những người dữ! Đời sống cầu nguyện của Abraham cho chúng ta thấy được sự liên kết mật thiết của ông với Thiên Chúa đến một mức độ cao sâu đến thế nào. Tin Mừng theo thánh Luca nêu ra hai câu chuyện dụ ngôn của Chúa Giêsu dùng để nói về Cầu Nguyện: quan hệ giữa tình cha con và của bạn bè. Tính kiên trì trong cầu nguyện là điều quan trọng mà Chúa Giêsu muốn nhắc chúng ta. Hơn nữa, trong dụ ngôn thứ hai, việc cầu xin với Chúa là Cha phải trở nên như những thân thương trong gia đình, nơi đó, điều quan trọng nhất là người Cha sẵn sàng cho con mình điều tốt đẹp nhất: Thánh Linh, mà con cái đôi khi vì không hiểu biết được đầy đủ, chỉ xin những chuyện riêng theo ý mình.

Trong tâm tình Cầu Nguyện của phụng vụ tuần này, ngoài những mục thường lệ hay tiếp theo, Maranatha tuần này xin cống hiến quý vị những bài theo chủ đề cầu nguyện. Giờ Phép Lạ là một phương cách giúp cầu nguyện rất hiệu quả, đã giúp rất nhiều giáo dân cũng như tu sĩ, linh mục không những trong cầu nguyện mà còn trong đời sống thường ngày. Con Chúng Tôi Dạy Chúng Tôi Cầu Nguyện cũng là một hình ảnh đặc biệt qua đó, nhìn vào đời sống gia đình, chúng ta có thể cảm nghiệm phần nào tình thân của người Cha trên trời dành cho người con chỉ biết cầu nguyện bặp bẹ. Chúa nhật 25 tháng 7 này, một số quốc gia trên thế giới chọn là ngày của Cha Mẹ, bài Nghệ Thuật Làm Cha Mẹ vì thế rất phù hợp và cũng là tiếp nối những loạt bài về chủ đề Hôn Nhân Gia Đình, đưa ra những gợi ý rất cụ thể, nhưng đồng thời cũng nhắc lại tầm quan trọng của cầu nguyện. Tiếp nối loạt bài về Linh Đạo Giáo Dân, chúng tôi xin được giới thiệu bài nhận định về nhân vật A-ki trong việc tìm hiểu sống đạo và gợi ý Thử Tìm Một Hướng Đi Cho Linh Đạo Giáo Dân Thời Hiện Đại. Maranatha ước mong có thêm sự đóng góp chia sẻ về vấn đề này qua những kinh nghiệm cụ thể của đời sống giáo dân từ nơi các bạn đọc.

Trong tuần, ngày 26 cũng là lễ thân phụ mẫu của Đức Mẹ: thánh Gioa-kim và A-na, ngày 29 mừng thánh Mat-ta, người được phúc âm Gio-an kể là người Chúa yêu cùng với các em của bà. Ngày cuối tháng, 31, chúng ta lại mừng thánh I-nha-xi-ô, người đã đề ra một linh đạo mà bao thế hệ sau đó vẫn nhờ vào để tìm hiểu và sống tình thân với Chúa. Thế nên, nếu chỉ là một tuần lễ thường niên bình thường, chúng ta vẫn được bao bọc bởi tình thương của Cha trên trời trong quan hệ gia đình ngọt ngào yêu dấu, và với các thánh, tuy chỉ là người thường như chúng ta nhưng đã rất không bình thường trong tình yêu mến Chúa. Nguyện chúc Quý độc giả một tuần lễ bình thường nhưng sẽ lớn lên rất nhiều trong tình yêu mến Cha trên trời, và sống cuộc sống chứng nhân theo Đức Giê-su Ki-tô để được mỗi ngày thêm gần Người.

MARANATHA

Về mục lục > >

 

HỌC ĐẠO

Thiên Chúa Cũng Đau Khổ

 (tiếp theo Maranatha_11)

Huyền Vi

Nỗi đau khổ của các ngôn sứ

Ngôn sứ là những người được Thiên Chúa chọn để thay Ngài nói với trần gian. Chính Thiên Chúa dùng miệng các ngôn sứ để nói với con người. Họ là những người có những kinh nghiệm hay cảm nghiệm trực tiếp về Thiên Chúa. Họ nhận những sứ điệp của Thiên Chúa qua nhiều cách: bằng thị kiến (Is 6, Ed 1.2.8, Đn 8-12) đặc biệt là những thị kiến ban đêm (Ds 12,6; Đn 7), hay bằng tiếng nói từ trong tâm trí, nhưng thường là bằng sự linh ứng thần linh ở bên trong. Họ nhận những sứ điệp đó không qua sách vở hay Kinh Thánh, không qua lời giảng dạy của người khác, cũng không do suy niệm cá nhân. Do đó, những điều họ nói ra thường là những điều mới mẻ, là những quan niệm thường chỉ phù hợp với tương lai, có thể chưa từng có sách vở nào viết ra. Có như thế họ mới đúng là «tiên tri» đích thực, vì «tiên tri» nghĩa là biết trước, thấy trước. Là «tiên tri» mà chỉ nói những điều ai cũng biết thì đâu còn là «tiên tri» nữa!

Lời họ nói ra với dân là lời của Thiên Chúa: «Ta đặt lời Ta trong miệng con» (Gr 1,9), đến nỗi sau khi họ nói, họ có thể bắt đầu hay kết thúc bằng công thức: «Đây/đó là lời của Đức Chúa» (x. Is 45,18; Dc 4,14), «Hãy nghe lời của Đức Chúa» (Gs 3,9; 2V 7,1; 2V 20,16; Is 28,14) «Đức Chúa các đạo binh phán thế này/như thế» (x.1Sm 15,2; 1Sb 17,7; Is 45,13; Gr 6,6; Kg 1,2)… Thật khác hẳn với lời của các giáo sĩ trong Do Thái giáo cũng như trong Kitô giáo.

Các ngôn sứ được Thiên Chúa chọn đích danh, thường không thuộc phẩm trật tư tế, lêvi, hay trong giới lãnh đạo tôn giáo hoặc giáo sĩ, trước cũng như sau khi được chọn. Cho dẫu có thuộc dòng dõi tư tế như Giêrêmia hay Gioan Tẩy giả, họ cũng có thể không làm tư tế. Tuy nhiên cũng có những ngôn sứ đồng thời là tư tế như Êdêkien… Vì thế, có thể nói họ nói năng tương đối độc lập với giáo huấn của giáo sĩ; họ được kêu gọi và nhận sứ điệp của Thiên Chúa không qua hệ thống của giới lãnh đạo tôn giáo. Nếu nói theo ngôn ngữ thời đại thì họ thường thuộc giới «giáo dân» hơn là «tu sĩ» hay «giáo sĩ». Đức Kitô cũng như các tông đồ cũng đều như vậy. Chính vì thế, người đương thời nhiều khi không biết họ là các ngôn sứ được Thiên Chúa sai đến. Thông thường, chỉ khi họ chết đi – thường là bị giết vì nói ngược lại với quan niệm hoặc lòng mong ước của dân chúng – và một thời gian sau người ta mới nhận ra họ là các ngôn sứ của Thiên Chúa, vì thấy những lời họ tiên báo đều ứng nghiệm, và những giáo huấn của họ hoàn toàn phù hợp với giáo huấn của Kinh Thánh (x. Gr 28,9; Đnl 18,22; Gr 23,2; Đnl 13,2-6). Lúc đó thì đã quá muộn, họ đã bị các vua chúa, hoặc giới lãnh đạo tôn giáo và dân chúng hùa theo giết chết.

 Số phận các ngôn sứ là như thế. Gọi họ là «tiên tri» (nghĩa là biết trước) thì thật là đúng. Vì họ là những người nhận được từ Thiên Chúa những quan niệm mới, tiến bộ, đúng đắn và phù hợp với tương lai hơn quan niệm của người đương thời. Họ là những người khám phá và đưa ra những giá trị mới, những giá trị mà người đương thời ít ai nhận ra là giá trị. (Đương nhiên không phải ai có đặc tính biết trước, thấy trước, đưa ra những quan niệm mới đúng đắn, phù hợp với thời đại cũng đều là tiên tri, nhưng đã là tiên tri thì phải có đặc tính ấy). Đang khi giới lãnh đạo tôn giáo là những người chủ trương bảo vệ những giá trị đã tìm được, những giá trị mà ai cũng nhận là giá trị. Vì thế họ thường được dân chúng tôn trọng và ưu đãi. Nhờ đó họ có nhiều uy tín và thế lực. Khi các ngôn sứ đưa ra những quan niệm mới, những giá trị mới để hướng dẫn con người đi vào con đường mới của Thánh Thần, Đấng luôn luôn «đổi mới mặt địa cầu» (Tv 104,30; x. Kn 7,27; Ep 4,23; Kh 21,5), thì giới lãnh đạo tôn giáo chưa nhận ra được đó là những giá trị mới, những định thức mới của chân lý và cũng là ý của Thiên Chúa. Họ chỉ thấy những quan niệm mới, những giá trị mới ấy đi ngược lại với những quan niệm cũ mà họ coi là chân lý, với những giá trị cũ mà họ cho là vĩnh cửu. Thế là họ kết án các ngôn sứ là những kẻ phá hoại, như trường hợp của Đức Giêsu mà chúng ta đã thấy ở trên. Và sẵn quyền bính trong tay, họ kết án và giết chết các ngôn sứ một cách vô tội vạ, «tưởng rằng làm như thế là phụng thờ Thiên Chúa» (Ga 16,2).

Khi những quan niệm mới của các ngôn sứ đã được thế hệ sau nhận ra là chân lý, thì những quan niệm mới lúc ấy đã trở thành cũ, và được giới lãnh đạo tôn giáo các thế hệ sau bảo vệ. Nhưng chính giới lãnh đạo tôn giáo này sẽ lại giết các ngôn sứ đồng thời với mình nhân danh những giá trị họ đang bảo vệ. Cứ như thế hết thế hệ ngôn sứ này đến thế hệ ngôn sứ khác, không có ngôn sứ đích thực nào mà không bị bách hại, bạc đãi, thậm chí bị giết chết (x. Mt 5,12b; 23,30). Chính Đức Giêsu đã nói lên số phận bi đát đó của các ngôn sứ từ thế hệ này sang thế hệ khác, được lập đi lập lại như một định luật của lịch sử Do Thái giáo: «Khốn cho các ngươi, hỡi các kinh sư và người Pharisêu giả hình! các người xây mồ cho các ngôn sứ và tô mả cho những người công chính. Các người nói, “nếu như chúng ta sống vào thời của tổ tiên, hẳn chúng ta đã không thông đồng với các ngài mà đổ máu các ngôn sứ”. Như vậy các người tự làm chứng rằng các người đúng là con cháu của những kẻ đã giết các ngôn sứ. Chính các người đổ thêm cho đầy đấu tội của tổ tiên các người đấy!» (Mt 23,29-32). Thế hệ này thì tôn vinh các ngôn sứ của các thế hệ trước nhưng lại vùi dập và loại trừ các ngôn sứ của chính thế hệ mình! Liệu những người đang tôn thờ Đức Giêsu, đang căm thù giới lãnh đạo tôn giáo Do Thái đã bạc đãi giết chết Ngài, có đi vào vết xe cũ của người xưa không? Liệu những ngôn sứ của thời đại mới, của Kitô giáo có được may mắn hơn các ngôn sứ thời đại cũ chăng? Lời tiên báo của Đức Kitô chắc hẳn khó mà sai được: «Tôi tớ không lớn hơn chủ nhà. Nếu họ đã bắt bớ thầy, họ cũng sẽ bắt bớ anh em» (Ga 15,20), «Họ sẽ khai trừ anh em ra khỏi hội đường. Hơn nữa, sẽ đến giờ kẻ nào giết anh em cũng tưởng đó là phụng thờ Thiên Chúa. Họ sẽ làm như thế vì họ không biết Chúa Cha cũng chẳng biết Thầy» (16,2-3). Liệu giới lãnh đạo tôn giáo ngày nay có sáng suốt hơn giới lãnh đạo tôn giáo ngày xưa chăng? Có rút ra được bài học nào từ lịch sử chăng?

Nỗi đau khổ và số phận ngôn sứ của Đức Giêsu

Cũng như tất cả mọi ngôn sứ đích thực của Thiên Chúa, Đức Giêsu cũng phải nói lên những sai sót, những lầm lỗi của dân chúng cũng như của mọi giới, dù là vua chúa hay giới lãnh đạo tôn giáo. Đối với dân chúng hay đối với những người tội lỗi, Ngài tỏ ra rất khoan dung, dịu dàng, vì họ thường có một thái độ khiêm nhượng, cảm thông, vả lại họ thường dốt nát, ít học. Nhưng đối với giới lãnh đạo tôn giáo, với những người Pharisêu, các rabbi Do Thái, Ngài tỏ ra rất cứng rắn trước thái độ kiêu căng, giả hình, vị lợi, ích kỷ, thiếu tình thương và vị luật của họ. Ngài không phải là một «con chiên ngoan đạo» lúc nào cũng thấy những người lãnh đạo của mình là đúng, là gương mẫu, mà Ngài là một ngôn sứ, lúc nào cũng thấu suốt lòng dạ của họ và thấy được những sai lầm của họ. Đương nhiên Ngài phải lên tiếng.

Đọc Tin Mừng Mátthêu, chương 23, ta thấy Ngài nói «cạn tàu ráo máng» với họ. Khó có thể tìm thấy những lời lẽ thậm tệ hơn của Ngài với những giới khác trong dân. Giới này là giới khó lãnh hội chân lý nhất, mặc dù họ hiểu biết nhất, họ thông thạo Kinh Thánh và luật pháp nhất. Họ cũng là giới gây khó khăn cho công việc rao giảng Tin Mừng của Ngài nhất. Chính giới này đã âm mưu lên án và giết Ngài trên Thập Giá. Và đám «con chiên ngoan đạo» của họ đã hùa theo họ.

Trước hết, Ngài tố cáo họ và gọi họ là những kẻ giả hình, bề ngoài thì rất nhân nghĩa, đạo hạnh, nhưng trong tâm hồn thì đầy xấu xa, đê tiện, bỉ ổi, với những tư tưởng ghen ghét, hại người. Họ «giống như những mồ mả tô vôi, bên ngoài thì đẹp lắm, nhưng bên trong thì đầy xương người chết và đủ mọi thứ ô uế» (Mt 23,27).

Ngài tố cáo họ là những người nói thì thật hay nhưng không chịu thực hành điều mình nói (c.3). Họ hùng hồn khuyên người khác hãy hy sinh cho nhau, hy sinh cho tôn giáo, cho đại cuộc, nhưng chính họ lại «không buồn động ngón tay vào» (c.4) Tuy vậy, họ lại thích được ca tụng, tôn trọng, thích mặc những loại áo khác hẳn người thường để ai cũng có thể phân biệt họ với những người khác mà kính trọng ưu đãi họ (c.5-6). Họ thích được gọi bằng «thầy», bằng «rabbi» (c.7). Họ khéo lợi dụng lòng tin, lòng sùng đạo và nhẹ dạ của những «con chiên ngoan đạo» để «nuốt hết tài sản» của họ (c.14). Họ thích những hành vi tỏ ra mình là người đạo đức thánh thiện như rửa tay, lau sạch chén đĩa… (c.25).

Nhưng những điều ấy không quan trọng bằng sự kiện họ là «những người dẫn đường mù quáng» (c.24), là «những người mù dẫn dắt người mù» (Mt 15,14), khiến những người nghe họ rao giảng cũng bị sai lạc đường nẻo của Chúa. Họ không phải là những người bận tâm hay khắc khoải về chân lý, nên tư tưởng của họ dễ bị lệch lạc, nhưng họ lại có nhiệm vụ chỉ dạy cho người khác. Họ đã đảo lộn những bậc thang giá trị hợp lý: lấy cái chính làm phụ, lấy phụ làm chính, cái quan trọng thì đặt nhẹ, cái chẳng là gì thì đặt nặng, cái quan trọng nhất trong lề luật là chân lý, công lý và tình thương thì chẳng lưu tâm mà cứ để ý tới những chuyện bì phu như «nộp thuế thập phân về bạc hà, thì là, rau húng» (c.23). Họ dạy: «Ai chỉ vàng trong đền thờ mà thề thì bị ràng buộc, còn chỉ chính đền thờ thề thì không sao» (c.16), đang khi chính đền thờ mới làm cho vàng trở nên giá trị (c.17)… Nhìn thấy Đạo Thánh mà Cha Ngài đã lập nên đang bị méo mó bởi những giảng dạy sai lệch như thế, làm sao Ngài tránh khỏi chua xót?

Trong Dân Ngài, có biết bao nhiêu chuyện trái tai gai mắt, nhất là nơi những người lãnh đạo là những người có trách nhiệm cao nhất. Quan niệm của Ngài và của họ, cuộc sống sống của Ngài và của họ, đường lối của Ngài và của họ luôn luôn đối nghịch nhau. Chắc chắn Ngài cũng bị cám dỗ để mặc họ như vậy cho yên thân mình. Nhưng nếu như vậy thì Ngài đến trần gian để làm gì? Nếu Ngài không sửa đổi họ thì còn ai sửa đổi nữa? Các ngôn sứ trước đây người nào mà chẳng muốn sống an thân, có người nào muốn động chạm đến những kẻ có quyền để phải chết oan ức đâu? Ngôn sứ Giona đã cố tình trốn không muốn nói lên tội ác của thành Ninivê, mà nào có trốn được (x. Gn 1,1-15)? Đã được Thiên Chúa kêu gọi thì chỉ có nước làm theo ý của Ngài, huống gì Đức Giêsu chính là Con của Ngài! Vì thế, Ngài phải dấn thân, phải chiến đấu, phải nói cho những người lãnh đạo Dân Chúa biết những tội lỗi và sai trái của họ, nếu không thì hóa ra Ngài là kẻ đào nhiệm! Thế là Ngài và giới lãnh đạo tôn giáo chống đối nhau kịch liệt, để cuối cùng Ngài bị họ giết chết trên Thập Giá.

Thế là từ lúc sinh ra đến cuối cuộc đời, Ngài luôn luôn bị dân Ngài hất hủi, tẩy chay, cho dù Ngài chính là hiện thân của Giavê Thiên Chúa, Đấng mà họ tôn thờ, cho dù Ngài yêu thương dân Ngài hết tình. Đó chính là nỗi khổ tâm của Ngài mà chúng ta có thể hiểu và thấy được. Nỗi khổ tâm của Đức Giêsu chính là những nét phác họa giúp ta hiểu được nỗi khổ tâm vô biên của Thiên Chúa trước sự sa đọa và đau khổ của con người. Tìm hiểu ý nghĩa sự đau khổ của Đức Giêsu ta sẽ hiểu được nỗi đau khổ của Thiên Chúa để nhờ đó nhận ra tình yêu vô biên của Ngài. Nỗi đau khổ của Đức Giêsu đã được cô đọng lại và diễn tả rõ nét nhất trong hai lần hấp hối của Ngài, lần thứ nhất tại vườn Giệtsê, và lần thứ hai trên thánh giá.

Về mục lục > 

CẦU NGUYỆN

GIỜ PHÉP LẠ

Phương Pháp Cầu Nguyện Sẽ Thay Đổi Đời Bạn

Linda Schubert
Quang Thạch & Hoàng Quý chuyển ngữ

LTS. Đây là tập sách nhỏ nổi tiếng của bà Linda Schubert đã in ra cả hàng triệu cuốn viết về cách thức cầu nguyện thế nào để Chúa thể hiện phép lạ nơi chúng ta. Chúng tôi sẽ lần lượt phổ biến tập sách nhỏ này trên mạng lưới Tiếng Nói Giáo Dân và điện báo Maranatha. Xin mời quý độc giả theo dõi.

PHI LỘ

Trước nhu cầu khẩn thiết của chính mình cũng như nhiều tín hữu muốn đi vào cầu nguyện, nhưng không biết cầu nguyện thế nào cho sốt sắng và hiệu lực, chúng tôi vẫn miệt mài đi tìm kiếm phương thức cầu nguyện hiệu nghiệm nhất. Chúng tôi đã phiên dịch cuốn «Như Lời Kinh Nguyện» (Les chemins de prières) của tác giả Michel Quoist, một tác giả viết về cầu nguyện nổi tiếng thế giới. Và hiện giờ trên kệ sách của chúng tôi có hàng mấy chục cuốn viết về cầu nguyện với nhiều uy thế, nhưng rồi mình vẫn cảm thấy cầu nguyện như một bức tường vô hình chưa băng qua được một cách thư thái và nhuần nhuyễn.

Gần đây, khi lặn lội đi vào sinh hoạt với các nhóm Canh Tân Đặc Sủng (Thánh Linh), chúng tôi tìm thấy một tập sách nhỏ mang tựa đề khiêu gợi óc hiếu kỳ, cuốn «Miracle Hour» (Giờ Phép Lạ) với hàng chữ nhỏ ở dưới đầy thách thức: «Một phương pháp cầu nguyện sẽ thay đổi đời bạn». Chúng tôi mua về đọc và thử nghiệm vài lần xem sao. Và quả thực, như một phép lạ, như một liều thuốc tiên, chúng tôi thấy cầu nguyện với Chúa trở thành dễ dàng hơn, hấp dẫn hơn, và hiệu lực hơn.

Tập sách này của bà Linda Schubert viết sau khi bà đã gia nhập phong trào Canh Tân Đặc Sủng. Chính nhờ đã lãnh nhận Phép Rửa trong Chúa Thánh Linh, giờ đây như một công án thiền vỡ tung, bà thấu hiểu lời Chúa Giêsu hứa với các môn đệ: Ngài sẽ ban Chúa Thánh Linh đến dậy dỗ và tăng cường sức mạnh cho các ông trong ngày Lễ Hiện Xuống.

Chính Chúa Thánh Linh đã thôi thúc và hướng dẫn bà viết ra tập sách nhỏ này. Bà đã theo học và cộng tác với Linh mục DeGrandis viết ra hàng chục cuốn sách về Chúa Thánh Linh, Đấng đang sử dụng cao trào Canh Tân Đặc Sủng như một lợi khí biến đổi con người và xã hội.

Bà đã đi khắp thế giới truyền đạt phương pháp cầu nguyện hiệu lực này trên hai mươi quốc gia và nhiều tiểu bang Hoa Kỳ. Tập cầu nguyện của bà đã được dịch ra gần hai mươi thứ tiếng và phát hành trên một triệu ấn bản rồi.

Tập sách này đã được anh Quang Thạch chuyển ngữ mang tựa đề «Giờ Nhiệm Mầu» và đã được photo phổ biến khá rộng rãi. Nhận thấy đầu đề «Giờ Nhiệm Mầu» chưa diễn tả mạnh mẽ đầu đề của nguyên văn tiếng Anh, «Miracle Hour» (Giờ Phép Lạ), trong lúc rất nhiều ông bà và anh chị em đến với nhóm Thánh Linh nói lên nhu cầu cần có cuốn sách hướng dẫn cầu nguyện đem lại nhiều hiệu lực, do đó nhóm anh chị em chủ trương Giờ Hồng Ân hoàn chỉnh lại bản dịch và xuất bản vào dịp Linh mục Tardif ghé thăm Cộng đồng Việt Nam tại California trước dịp lễ Giáng Sinh.

Lý tưởng nhất là chúng ta dành ra trọn một giờ cầu nguyện theo sự hướng dẫn của tập sách này. Nếu hoàn cảnh bận rộn, quý vị có thể chia thành nhiều lần cầu nguyện trong ngày theo thứ tự của tập sách này, hoặc trước lúc cầu nguyện với Chúa mình đang phải chiến đấu với những đánh phá của ma quỷ, quý vị có thể mở đọc mục «chiến đấu thiêng liêng»... Tập sách này như một người bạn đường, người bạn tâm giao quý vị có thể sử dụng bất cứ lúc nào và bất cứ ở đâu, để giúp quý vị sống tận hiệp với Chúa và tìm thấy an bình, kiên vững trong cuộc sống.

Nào, quý vị hãy cầu nguyện với tập sách này đi và quý vị sẽ nhận ra Chúa đang biến đổi cuộc đời quý vị.

Lời giới thiệu

Trong các chuyến hành trình của tôi đi khắp thế giới thi hành mục vụ giúp các linh mục, các tu sĩ và giáo dân, luôn luôn tôi thúc bách mọi người phải cầu nguyện. Tôi đã nghe vô vàn câu chuyện kể về những phép lạ đã chuyển đổi tận gốc các trường hợp tuyệt vọng khi các Kitô hữu bắt đầu cầu nguyện sốt sắng. Trong các buổi tĩnh tâm dành cho linh mục mang tên «Healing Power of Holy Orders», tôi đã khuyến khích các ngài phải trung thành với giờ cầu nguyện hàng ngày. Tôi được thúc bách phải dành ra ít nhất mỗi ngày hai giờ cầu nguyện. Tôi không thể thi hành công tác mục vụ Chúa trao phó cho tôi nếu tôi không dành ra thời giờ cầu nguyện với Ngài. Giám Mục Fulton Sheen, có lẽ là một Giám mục có tầm ảnh hưởng rộng lớn nhất trong lịch sử Công Giáo Hoa Kỳ đã thề hứa với Chúa trong ngày thụ phong linh mục là dành ra mỗi ngày một giờ trước Thánh Thể. Và ngài đã trung thành với lời cam kết này cho tới ngày xuôi hai tay nằm xuống. Trong khi đó, Sơ Briege McKenna còn dành ra ba giờ cầu nguyện với Chúa mỗi ngày. Sơ là một nữ tu thi hành mục vụ chữa lành hiệu lực nhất thế giới. Như vậy, bạn đã nhìn nhận ra tất cả những ai thực sự làm việc cho Chúa đắc lực đều cam kết cầu nguyện hàng ngày. Các vị này thấu hiểu hơn ai hết mình chỉ là dụng cụ vô ích nếu không có ơn Chúa. Khi chúng ta nằm xuống và đối diện với Chúa, tôi tin rằng chúng ta sẽ chẳng phải ân hận vì đã dành ra nhiều thời giờ cầu nguyện. Hơn thế, nhiều người trên giường bệnh đều đã hối tiếc vì mình đã thiếu cầu nguyện.

Tôi tin rằng tập sách «Giờ Phép Lạ» nhỏ bé này sẽ là một trợ lực đáng kể, không những cho những ai mới bước chân vào đời sống cầu nguyện, nhưng còn cho cả những ai đã trưởng thành bước đi theo Chúa, đang phải chiến đấu dành ra thời giờ cầu nguyện với Chúa. Đây là tập cầu nguyện rất điều hòa và hiệu lực cần thiết cho mọi tâm hồn hiến thân làm việc cho Chúa và Giáo Hội.

Lm Robert DeGrandis, SSJ.

Giờ phép lạ

«... Các con không thể tỉnh thức được một giờ sao?» (Mc 14, 37)

Bạn có gặp trở ngại, khó khăn khi quyết tâm cầu nguyện không? Đôi khi tôi trải qua những thời gian dài với đời sống cầu nguyện phong phú và sốt sắng, rồi lại có lắm khi tôi cầu nguyện khô khan nhạt nhẽo và phải chiến đấu hàng tháng để lấy lại mức độ sống thân tình và sâu xa với Chúa. Tập sách này ra đời sau một thời kỳ sống khô khan và xấu hổ vì thiếu cầu nguyện, đến nỗi tôi phải ngửa mặt lên cầu cứu với Chúa. Một buổi sáng kia, tôi thức dậy và kêu cầu Chúa, «Lạy Chúa, con cần PHẢI CÓ một giờ cầu nguyện hiệu năng với Chúa! Con chỉ có thể làm được chuyện này với ơn của Chúa mà thôi. Lạy Chúa, xin giúp đỡ con!»

Không những Ngài chỉ ban cho tôi một giờ chan hòa ơn thánh, nhưng Ngài còn soi sáng cho tôi một thể thức giản dị, để chỉ cần một giờ mỗi ngày là có thể lôi kéo tôi đi vào kết hiệp thâm sâu với Chúa và kiên cường tôi trên hành trình sống đạo. Tôi còn nhớ câu ngạn ngữ xưa, «Năng nhặt chặt bị». Phải, cứ năm phút này nối tiếp năm phút kia, chúng ta sẽ có một giờ cầu nguyện làm nên phép lạ. Tôi chia một giờ ra thành 12 múi năm-phút như mặt đồng hồ.

«Lạy Chúa, mỗi buổi sáng Chúa nghe thấy tiếng con; mỗi buổi sáng con kêu cầu trước mặt Chúa và con ngóng đợi Chúa» (Tv 5,3).

Giữa mỗi múi năm-phút bạn có thể cầu nguyện với kinh «Lạy Cha» hoặc với một lời nguyện tắt. Với người Công Giáo hoặc những ai có lòng mộ mến mẹ Chúa Giêsu, tôi mời gọi đọc thêm kinh «Kính Mừng Maria» như một lời nguyện chuyển mục. Với những ai nhận được đặc sủng tiếng lạ, tôi khuyến khích nên thường xuyên cầu nguyện bằng tiếng lạ xuyên suốt giờ cầu nguyện.

Thật tuyệt diệu nếu chúng ta có thể bắt đầu một ngày với Chúa bằng việc cầu nguyện ban sớm trước khi đi làm. Hãy sắp xếp thời giờ và địa điểm cầu nguyện thuận lợi để lãnh nhận được nhiều ơn ích, hoặc vào buổi sáng sớm, giữa trưa hoặc ban đêm. Lý tưởng là các lời nguyện chảy tràn từ giờ cầu nguyện chính thức để lan tỏa thành những khoảnh khắc gặp gỡ Chúa suốt ngày. Diệu kỳ nhất khi chúng ta có thể tự do tâm sự thân mật với Chúa đang sống động giữa mọi sinh hoạt của chúng ta.

Những lời cầu nguyện hoặc suy niệm trong tập sách này mới là những gợi ý giúp bạn khởi đầu. Càng biết biến hoá chúng thành tư riêng và nhờ Chúa Thánh Linh dẫn dắt, giờ cầu nguyện của bạn càng trở nên sung mãn. Bạn có thể ngưỡng vọng đời sống tâm linh của bạn liên tục chỗi dậy mạnh mẽ và sâu xa, nhờ trung thành cầu nguyện mỗi ngày một «Giờ Phép Lạ». Ginny, người bạn của tôi khi đọc lại bản thảo của tập sách này đã giải thích, «Tập sách này sẽ giúp cho nhiều người gạt bỏ đi được những trở ngại trong đời sống và nâng cao con người lên trong nhiều lãnh vực». Và khi nhận được tập sách tôi trao, Nancy niềm nở, «Lâu nay chúng ta đã cầu nguyện cho một người viết ra tập sách như thế này!» Chị còn đề nghị cho tôi thêm các câu Kinh Thánh trích dẫn ở cuối mỗi múi năm-phút để học hỏi thêm.

Tôi kêu mời bạn đến với cầu nguyện trong một tư thái cởi mở và ngóng đợi. Đến với Chúa, bạn hãy luôn luôn nhớ lại những gì Ngài đã trợ giúp bạn trong quá khứ, cũng như trông đợi Ngài giúp đỡ bạn nhiều hơn nữa trong tương lai. Bạn hãy coi «Giờ Phép Lạ» như một lần «gặp gỡ thần lực» đầy yêu mến mãnh liệt người Cha trên trời của bạn. Đây là thời điểm bạn tận tình dâng hiến chính mình để được Chúa tẩy rửa và làm tăng trưởng trong hiểu biết các đường lối của Chúa. Hãy đến đón nhận và trông đợi tình yêu của Ngài. Hãy đến sắp sẵn cảm nghiệm được lòng thiện hảo và xót thương của Ngài. Hãy đến với một trái tim quy hàng Ngài và đơn thành thưa với Ngài, «Chúa ơi, xin biến đổi con đi». Hãy đến để được hoán cải, nghỉ ngơi, chữa lành và tăng thêm sức mạnh.

Còn biết bao nhu cầu nặng chĩu phải cầu nguyện cho thế giới vô thần hôm nay và những ai đang chống lại các Kitô hữu. Tôi tin rằng Chúa đang kêu gọi dân Chúa phải cầu nguyện khẩn thiết hơn bao giờ hết. Nếu chúng ta chỉ cần hiểu được tầm vóc rộng lớn của chương trình Chúa dành cho chúng ta và tầm mức quan trọng của việc cầu nguyện, khi ấy chúng ta mới có thể dừng lại và sắp xếp lại các ưu tiên trong cuộc đời chúng ta ngay lập tức. Cuộc đời quá ngắn ngủi và quý giá để chúng ta hoang phí vào những chuyện trống rỗng. Khi viết tập sách này tôi nhớ tới người em rể thân yêu của tôi, chú Harvell Smith bị tử nạn trong chuyến máy bay rớt tại Caribbean. Có lẽ chú có vài phút chuẩn bị đến trước mặt Chúa. Không ai trong chúng ta biết mình còn sống được bao nhiêu ngày, bao nhiêu tuần hoặc bao nhiêu tháng nữa. Năm 1984 tôi bị giải phẫu bệnh ung thư ngực và đã phải đối diện với tử thần. Biến cố đã thay đổi cuộc sống tôi và tôi đã quyết định không lãng phí thời giờ còn lại vào những chuyện trống rỗng. Ngay hôm nay bạn có muốn tham gia với tôi trong cam kết trở thành một con người mới biết cầu nguyện không? Chúa sẽ chúc phúc cho bạn đấy. Bạn hãy cầm theo cuốn Thánh Kinh, một cuốn sổ, một cây viết và đi tìm một nơi thanh vắng. Tham dự với tôi ngay nhé trong «giờ cầu nguyện thần lực» này, có sức làm biến đổi cuộc đời bạn.

«Lạy Cha chí ái trên trời, chúng con nài xin Cha ban cho chúng con tinh thần cầu nguyện ngay trong giờ phút này. Xin Cha tăng thêm nơi con niềm khao khát Cha và lòng khát khao ơn cứu độ cho muôn người trên trần gian này. Con cùng cầu nguyện với Thánh Vịnh, «Như con nai khát khao suối nước, tâm hồn con cũng khát khao Chúa như vậy, ôi lạy Chúa. Linh hồn con khát khao Chúa, Đấng Hằng Sống. Bao giờ con mới có thể đến và gặp được Chúa?» (Tv 42,1-2). Lạy Chúa Thánh Linh, xin hãy đến, con mong muốn gặp gỡ Chúa. Xin hãy dậy con biết cách cầu nguyện, nhân danh Chúa Kitô, Chúa chúng con. Amen.

(Mc 1;35; 1Tm 6,19; Tv 119,147; Lc 2,37; Ps 55,17; Ep 3,14-21; Ep 1,15-23; Ps 57,8; Gs 5,14-15; Tv 95,6; Tv 96,9; Ga 4,14; Is 2,3; Tv 27,4; Tv 122,1; 1Tm 2,8; Lc 11,1; Tv 34,15; Is 65,24; Tv 94,9; Gc 5,4; 1Pr 3;12)

(Còn Tiếp)

Về mục lục >> 

 LINH ĐẠO GIÁO DÂN

Thử Tìm Một Hướng Đi
Cho Linh Đạo Giáo Dân Thời Hiện Đại

Khổng Nhuận

Maranatha số 11 quả là tuyệt vời khi giới thiệu cho độc giả một mẩu chuyện thú vị : ‘Tôi, người con hoang đàng’ của tác giả A-Ki.

Theo tôi, đây là một bài viết đáp ứng được những tiêu chuẩn mà tác giả Duy Nhiên đã phác thảo. Có thể nói, bài viết này là một minh họa sống động cho Linh đạo Giáo dân.

 

 MẨU CHUYỆN ĐỜI MÌNH

Qua bài này, tôi dễ dàng cảm nhận được mối tương giao mật thiết giữa A-Ki với Thiên Chúa.

Tôi xin được phép dẫn chứng:

·        A-Ki ra đời dưới một ngôi sao xấu: bị cha mẹ bỏ rơi ngay khi vào đời. Càng lớn, lòng oán ghét Thiên Chúa ngày càng chất ngất thành những núi thù và những rừng hận, đơn giản cho vì:

Tôi không thể chấp nhận một người Cha ‘toàn năng và yêu thương vô cùng’ lại đối xử với tôi một cách bất công như thế, và tôi oán hận Người.

• Cho tới ngày thù hận chín mùi, Chúa đã mời gọi A-Ki ngay trong ngày thứ Sáu tuần thánh bằng một tiếng kêu não ruột, thất vọng tràn bờ…

Khi nghe vị chủ tế đọc lên: “Lạy Chúa, sao Chúa bỏ con”,

·        Lập tức người con hoang A-ki rúng động tâm can, vì A-Ki không ngờ vị Thiên Chúa mà bấy lâu nay mình nuôi ngọn lửa hận thù rực nóng trong tim lại còn rơi vào hoàn cảnh thê thảm, khổ đau gấp ngàn lần A-Ki:

 Trong khoảnh khắc, tôi thấy toàn bộ sự chua chát của Ngài: Đêm cô đơn ở Giêtsêmani, tù đày, tra tấn, nhạo báng, phỉ nhổ, con đường lên núi Sọ với thập giá, tiếng búa, mũi đinh... tất cả.

·        Và cũng ngay lập tức, mối tương giao giữa A-ki và Thiên Chúa đã trở thành mặn mà như “hai người” đã từng yêu nhau từ muôn kiếp:

Tôi cảm thấy Ngài là một người bạn chí thiết vì Ngài cũng đã bị cô đơn và bất công như tôi, hơn tôi.

·        Nhịp cầu thân tình ấy càng được vững mạnh hơn khi A- Ki quyết định tìm hiểu thêm về Đức Giêsu bằng cách đọc Kinh Thánh

Không phải tôi đến với Lời Chúa đâu, tôi muốn chỉ đọc lại tiểu sử của một người bạn mà tôi thấy giống mình. Nhưng khi đọc Luca về giây phút cuối cùng, tôi không còn hiểu gì nữa. Luca viết: “Lạy Cha, con phó linh hồn trong tay Cha”. Tôi không thể hiểu tại sao một người bị bỏ rơi đến chết như thế mà vẫn còn tin tưởng và phó thác vào Cha mình.

·        Thế là ngay lúc đó, Chúa đã dùng Linh mục ADH như ông Kha-na-ni-a khi xưa nói với Phaolô sau biến cố Damas : Chúa đã sai tôi tới đây để anh lại thấy đuợc. Quả thật, đôi mắt tâm linh của A-ki mở ra và A-ki đã cảm nhận đuợc những điều thật kỳ diệu về Thiên Chúa với niềm xác tín sâu xa:

Trước mặt tôi là hình ảnh một Thiên Chúa quì xuống để khẩn cầu tôi, để xin lỗi tôi: xin lỗi vì đã đem tình yêu vô biên của Người mà xúc phạm đến trái tim ti tiện của tôi.

·        A-Ki đã kể lại cảm nghiệm thực tế đời mình cho chúng ta nghe. Có lẽ các nhà thần học kinh viện không thể chấp nhận nổi tư tưởng cực kỳ lạc đạo, thậm chí rối đạo quá quắt này, các Ngài có thể kết án A-ki một tội danh ở mức nghiêm trọng nhất: Phạm thượng và nếu ở thời trung cổ, chắc chắn A-ki sẽ bị thiêu sống trên giàn hỏa. Nhưng tôi lại hoàn toàn đồng cảm với A-ki vì qua câu chuyện này, A-Ki đã nhận ra khuôn mặt chân thực của Thiên Chúa bằng chính ánh mắt tâm hồn của mình.

Bạn từng nghe rằng Thiên Chúa là một người Cha nhân lành đang chờ đợi bạn trở về xin lỗi người, để Người có thể mặc lấy cho bạn chiếc áo thượng hạng, mở tiệc ăn mừng vì tìm lại một đứa con hoang đàng... Sai rồi! Đấy chỉ là câu chuyện trong dụ ngôn!

·        Lời khẳng định thật quyết liệt, dứt khóat, toát ra từ cảm nghiệm ngọt ngào và mãnh liệt về một Thiên Chúa tình yêu rất mới và rất gần gũi thân thương như hình ảnh “Chúa quỳ xuống rửa chân cho các đầy tớ” chứ không cao sang, thánh thiện, uy quyền, nghiêm khắc, công thẳng một cách khắt khe như hình ảnh Thiên Chúa truyền thống. Mà tôi nghĩ chính đó mới là Thiên Chúa đích thực trong lòng A-Ki cũng như trong lòng những người giáo dân chúng ta - những người con yêu dấu của Ngài, do chính Ngài sinh ra (Ga 1 : 13 )

 

THỬ TÌM MỘT HƯỚNG ĐI CHO LINH ĐẠO GIÁO DÂN

Qua mẩu chuyện của chàng hoang đàng A-Ki, chúng ta có thể tìm được hướng đi cho Linh đạo Giáo dân thời hiện đại.

Tôi tạm chia làm 4 giai đoạn

1.      Giai đoạn một : Mở lòng đón nhận

Chúa mời gọi chúng ta cả ngàn cách - một câu Lời Chúa, một cuộc gặp gỡ với người khác, một khúc phim trên Tivi, một tình tiết trong tiểu thuyết…- vấn đề quan trọng là chúng ta có mở lòng đón nhận hay không. A-Ki đã đón nhận Lời Chúa trong ngày thứ Sáu tuần thánh.

2.      Giai đoạn hai : Nghiền gẫm và tình hiểu thêm

Chắc chắn Lời Chúa hôm thứ Sáu tuần thánh đáng ghi nhớ ấy đã xoáy vào con tim, thắt vào trí óc, khiến A-Ki “khắc khoải canh trường”, cho nên A-Ki đã quyết định  đọc Kinh thánh để tìm hiểu kỹ hơn về bản thân Đức Giêsu. Đây là một giai đoạn cần thiết không thể thiếu trên con đường tâm linh vì khắc khoải sinh khao khát, từ khao khát mới mong kiếm tìm, Thánh Augustino đã để lại cho chúng ta một kinh nghiệm: “Tâm hồn con mãi mãi khắc khoải cho tới khi gặp được Chúa, con mới được nghỉ yên”. Vào mùa chay, cha Khảm - một linh mục giảng hấp dẫn, nổi tiếng ở Saigon - giảng ở đâu là nơi đó người ta lũ lượt đi tới ngồi chật ních nhà thờ. Nghe cha giảng xong, ai cũng tấm tắc khen hay, nhưng hạt giống Lời Chúa cha gieo vào lòng người đã bị chim trời bay xuống ăn mất ngay ngày hôm sau, chỉ vỉ thiếu nghiền gẫm, khao khát, khắc khoải … và mong mỏi kiếm tìm. Chúng ta có thể kiếm tìm bằng nhiều cách: đọc Kinh Thánh, chia sẻ Lời Chúa, tham vấn những nguời có kinh nghiệm…Chính kiếm tìm này chắn chắn sẽ dẫn tới những khám phá  bất ngờ đầy thú vị.

3.      Giai đoạn ba : Khám phá.

Mỗi khám phá mới là mỗi bậc thang giúp chúng ta tiến lên trong đời sống tâm linh , đây cũng chính là những lần gặp gỡ Thiên Chúa thực sự đầy thú vị và hạnh phúc rưng rưng nước mắt. Sau đây là những khám phá của  A-Ki :

Tôi cảm thấy Ngài là một người bạn chí thiết.

Tôi choáng váng. Trước mặt tôi là hình ảnh một Thiên Chúa quì xuống để khẩn cầu tôi,    để xin lỗi tôi

Tôi là một đứa con hoang đàng đã trở về sau 10 năm chống đối, bởi vì tình yêu của Ngài mạnh hơn sự căm thù của tôi...

Đôi khi khám phá mới mang đầy màu sắc chủ quan cá nhân nhưng cực kỳ xác tín chứ không không phải ai nói sao tôi nghe vậy, chỉ biết nhắc lại như vẹt mà không một chút cảm nhận.

Nói tới đây, tôi chợt nhớ tới bài “ Còn con, con nghĩ Thày là ai” của Trần Mỹ Duyệt, đăng ở trên trang Web Maranatha. Trần Mỹ Duyệt đã chia sẻ:

Những điều mà nhà thần học này, nhà tu đức kia, nhà Giáo Hội nọ, hoặc các chuyên viên Thánh Kinh khác nghiên cứu và ghi chép lại. Những hiểu biết ấy không phải là của tôi, vẫn không phải là những gì mà Chúa Giêsu muốn tôi nói về Ngài.

Nhưng điều quan trọng là: Những câu trả lời ấy phải là những câu trả lời của chính lòng mình. Nó là những cảm nhận sự có mặt của Chúa trong cuộc đời mình.

4.      Giai đoạn bốn : Cảm nghiệm

Trong bất cứ một linh đạo nào, giai đoạn quan  trọng nhất là chính là cảm nghiệm ngọt ngào, sống động qua một biến cố xảy ra trong cuộc đời của mình.

Và đây mới chính là đỉnh cao của sống chiều kích của Kitô Hữu: một cuộc Metanoya trọn vẹn – thay đổi não trạng 180 độ - A-Ki bấy lâu nay đòi làm chủ đời mình thì biết bao đau khổ, đắng cay, ê chề dồn dập trút lên mình A-ki. Hôm nay, mọi sự vẫn như cũ, hoàn cảnh vẫn như xưa, nhưng A-ki đã hoàn toàn đổi mới vì giờ đây Chúa mới là chủ đích thực của con người A-Ki, Chúa chính là nguồn hạnh phúc, nguồn hoan lạc, nguồn bình an của A-Ki. Anh chàng hoang đàng lang thang lếch thếch giữa chợ đời với lòng thù hận ngút trời hôm nay bỗng thấy lòng mình nhẹ tênh như cánh chim én bay lượn trong bầu trời xuân tươi bất tận của tình yêu Thiên Chúa.

Tôi nghĩ đã đến lúc cuộc đời của tôi không còn thuộc về mình nữa.

Xin quý vị Lưu ý :Đối với cuộc trở về của A-ki quá vĩ đại nên có thể tạm chia làm 4 giai đoạn, nhưng có những trường hợp nhỏ nhỏ thường ngày thì cả 4 giai đoạn trên chỉ xảy ra trong vòng mươi phút - chủ yếu là khám phá và cảm nghiệm - nhất là đối với những ai đã khá nhậy bén trên đường tâm linh.

Kính thưa quý độc giả,

Qua bài này, chúng ta có dịp cùng nhau nhìn ngắm lại xem Thiên Chúa của lòng mình như thế nào. Có gần gũi, thân thương, sống động như thế không, hay vẫn còn xa lạ, nghiêm khắc, uy nghi, ngàn trùng thánh đức. Chính vì vậy, bài Tôi, người con hoang của A-Ki quả là một món ăn tinh thần rất bổ dưỡng trên bàn ăn thịnh soạn Linh đạo Giáo dân trong tuần báo Maranatha của chúng ta.

Từ nay, nếu quý vị muốn viết về chủ đề Linh đạo Giáo dân, tôi xin mạn phép đưa ra đề nghị như sau - chỉ là một đề nghị nho nhỏ thôi - : Xin quý vị vui lòng kể sơ qua sự việc xảy ra, nhưng lại tường thuật chi tiết diễn biến xảy ra trong tâm hồn, những ray rứt, những khám phá mới, những cảm nghiệm ngọt ngào … chính những điều này sẽ là một niềm khích lệ rất lớn giúp giáo dân chúng ta tiến nhanh, tiến mạnh trên con đường sống thánh, sống kết hợp với Chúa của lòng mình. Như vậy có lẽ chúng ta đã tìm ra một hướng đi cho Linh đạo Giáo dân của chúng ta rồi đó.

Về mục lục >> 

 

 

CON CHÚNG TÔI DẠY CHÚNG TÔI CẦU NGUYỆN

Maranatha sưu tầm.

Một tối kia, vợ chồng tôi dùng một đoạn Phúc âm mà cầu nguyện. Hôm ấy chúng tôi cảm thấy Chúa chạm đến mình một cách đặc biệt nên dễ dàng đáp trả với Ngài. Dù không nói lên một lời, chúng tôi cảm nhận rằng mình cầu nguyện sâu lắng. Khi cầu nguyện xong, bước ra khỏi phòng, chúng tôi trông thấy con mình bước tới bập bẹ: ‘ba, ba’. Đấy là tiếng đầu tiên trong đời cháu nói được, và cháu lặp đi lặp lại như tụng kinh. Dĩ nhiên đó là cách duy nhất mà cháu có thể dùng để liên hệ với mọi người. Cháu đứng giữa nhà một cách thoải mái, và chúng tôi sung sướng nhìn cháu.

Chúng tôi bỗng nhìn nhau rồi cười ồ. Cùng một lúc, hai vợ chồng đều ý thức rằng khi mình cố gắng cầu nguyện sốt sắng thì cũng như cháu nói lên tiếng ‘ba, ba’.

Quả là một ân sủng đối với chúng tôi vào đêm hôm ấy. Kỷ niệm này thường nhắc chúng tôi phải để ý nhiều hơn về cách mình phải đến với Chúa như một trẻ thơ. Dù chúng ta có cố gắng lắng nghe và đáp trả hết lòng mình trong quá trình cầu nguyện, thì quả là một hồng ân nếu chúng ta cảm nhận được tình phụ tử của Chúa: Chúa chăm sóc chúng ta từng giây từng phút, vì chúng ta là những người con mà Ngài yêu thương với một tình yêu vô biên.

Ngay cả khi con chúng ta la hét trong một ngày mình bận việc, thì cũng có thể là một cơ hội để chúng ta học được cách ngỏ lời với Chúa.

Con tôi cũng dạy cho tôi cách cầu nguyện với Chúa. Nếu tôi ở trên lầu, cháu đứng dưới cầu thang và kêu to ‘má’. Cháu lặp đi lặp lại mãi : “má, má” đến độ không nghe tôi trả lời ‘Má đây!’. Điều này lại làm cho tôi bật cười vì nhiều lần tôi đã đối xử với Chúa như vậy. Biết bao nhiêu lần tôi tập mãi miết kêu cầu Ngài đến nỗi không còn thì giờ để lắng nghe Ngài lên tiếng.

Chúa Giêsu thích thái độ của trẻ thơ. Thậm chí Ngài còn khuyên chúng ta hãy trở nên trẻ thơ thì mới vào được Nước Trời. Trẻ em thì thơ ngây, dễ tin và chân thành.

Tôi còn nhớ câu chuyện sau đây của một người bạn Hàn Quốc.

“Con của chúng tôi tên là Dan, cháu mới một tuổi. thường cháu gây ra mọi thứ âm thanh để cho người ta để ý đến cháu. Tôi rất vui khi hiểu rằng đó là cách mà cháu cầu nguyện với Chúa.

Một hôm, trong thánh lễ Chúa Nhật, Dan tỏ ra rất ngoan. Cháu không hề quậy phá mà trái lại còn giúp cho thánh lễ sốt sắng. Sự việc xảy ra như sau:

Trước lúc rước lễ, vị linh mục lên tiếng với cộng đoàn:

Vâng lệnh Chúa Cứu Thế và theo thể thức Người dạy, chúng ta dám nguyện rằng:

Ngay lúc ấy, cháu Dan kêu to hết sức mình: ‘Ba!’… Tất cả chúng tôi phì cười, nhưng vị chủ tế nói tiếp. “Chúng ta hãy noi gương bé Dan để ngỏ lời với Ba chúng ta ở trên trời”.

Chưa bao giờ trong đời, tôi đọc kinh Lạy Cha với một niềm vuị trọn vẹn như thế! Tôi rất sung sướng nghe cháu Dan gọi tôi là Ba, và tôi chắc chắn rằng Thiên Chúa càng vui hơn khi chúng ta gọi Người là Cha chúng con, ở trên trời, chúng con nguyện danh Cha cả sáng…”

Cám ơn cháu Dan vì ‘bài giảng’ của cháu. Bài giảng thật ngắn nhưng thật đầy ý nghĩa.

 

 

Lời cầu nguyện của con Lạy Cha chúng con ở trên trời Chúng con nguyện danh Cha cả sáng, Nước Cha trị đến, Ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời Xin cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày và tha lỗi chúng con như chúng con cũng tha kẻ có lỗi với chúng con. Xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ Nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ   Amen,

Lời nhắn nhủ của Cha Này con của Cha ở dưới đất Cha mong sao Danh Cha cả sáng trong con Nước Cha trị đến trong con Ý Cha thể hiện trong con. Cha luôn ban cho con lương thực hằng ngày và tha thứ những lỗi lầm của con, để con biết tha thứ cho anh em mình. Cha luôn canh phòng con trước chước cám dỗ và luôn cứu con khỏi mọi sự dữ. Vì Cha là Cha của con, và con là con của Cha! Con có biết không?

 

Về mục lục >> 

 

HÔN NHÂN GIA ĐÌNH

Nghệ Thuật Làm Cha Mẹ

Nguyễn Chính Kết

Chúng ta thường được giáo dục để trở nên những đứa con tốt trong gia đình, nhưng rất ít khi chúng ta được giáo dục để trở nên những cha mẹ tốt. Ở trường học, chúng ta học rất nhiều môn, nhưng không môn nào dạy ta nghệ thuật làm cha mẹ, là nghệ thuật mà ta phải áp dụng suốt cả cuộc đời kể từ khi có con, đồng thời cũng là một nghệ thuật hết sức quan trọng cho hạnh phúc của ta cũng như cho tương lai con cái ta. Vì thế, đa số nhân loại khi lên làm cha mẹ đã không biết phải đóng vai trò đó thế nào cho sáng suốt. Thường thì chỉ khi đã làm cha mẹ chúng ta mới bắt đầu học nghệ thuật ấy, học theo kiểu «nghề dạy nghề», tự học, học cách mò mẫm, phải tự suy nghĩ để tìm ra phương pháp. Cũng có những sách nói về nghệ thuật này, nhưng không nhiều.

Trong ý hướng giúp các bậc cha mẹ nắm vững hơn nghệ thuật này, chúng tôi xin đưa ra một số suy tư hay ý kiến góp phần xây dựng. Sau đây là 10 đề nghị, hay nói khác đi là 10 điều tâm niệm của các bậc cha mẹ.

1.     Đã là người đương nhiên bất toàn

Ngoài Thiên Chúa ra, không có ai hoàn hảo cả. Vì thế, ta đừng đòi hỏi con cái ta phải hoàn hảo, phải làm ta hài lòng. Chính ta, trong quá khứ cũng như hiện tại, ta có hoàn toàn làm hài lòng cha mẹ ta đâu! Chính ta cũng bất toàn. Tuy nhiên, vì tính cách sư phạm, ta có thể tỏ ra đòi hỏi con cái chút ít để chúng cố gắng hơn. Cùng là thân phận con người yếu đuối như nhau, ta nên thông cảm với những tật xấu, những khuyết điểm của con cái. Ta phải tập biết hài lòng về những cố gắng của con cái mình, về mức độ tốt đẹp mà chúng đã từng nỗ lực để đạt được.

2.     Đừng kỳ vọng về con cái quá mức

Ai cũng có giới hạn của mình, dù có cố gắng lắm cũng khó vượt qua giới hạn ấy. Điều quan trọng là biết được đâu là giới hạn của con cái mình để tôn trọng giới hạn đó, để đặt ra mục tiêu thích hợp bắt chúng đạt tới. Thông thường, khi có con, ai cũng kỳ vọng con mình phải thành người thế này thế kia. Ta mong con ta hơn ta, và sẵn sàng hy sinh tất cả để con ta đạt được những gì ta kỳ vọng nơi chúng. Nhưng trong hầu hết các trường hợp, những kỳ vọng đó vượt quá khả năng thực hiện của chúng. Có thể chúng không có nhiều tài năng và nghị lực bẩm sinh như ta, có thể chúng có khuynh hướng khác với ta. Ta không nên lấy mình làm khuôn mẫu để ép con cái phải như mình. Đặt lý tưởng quá cao cho con cái dễ làm cho chúng có mặc cảm tự ty và buồn phiền nếu chúng không thể đạt tới được, đồng thời dễ làm ta thất vọng và chán nản về chúng.

3.     Chấp nhận, cầu nguyện cho con cái mình

Chấp nhận con cái không có nghĩa là không bắt chúng nỗ lực để nên tốt đẹp hơn, mà là chấp nhận mức độ chúng đạt được sau khi ta đã nỗ lực tạo đủ mọi điều kiện để chúng tốt đẹp hơn và chính chúng cũng đã cố gắng. Đừng ép con cái mình phải giống hay bắt chước một trẻ em khác: trên đời này không thể có hai đứa trẻ giống nhau. Để chấp nhận trẻ, ta phải biết đặt mình vào địa vị của trẻ và nhìn theo quan điểm của chúng. Đừng bắt chúng nhìn theo quan điểm của ta. Tích cực hơn, ta nên cầu nguyện cho chúng, xin Thiên Chúa ban thêm sức mạnh để chúng có khả năng cố gắng nhiều hơn nữa. Chỉ có Thiên Chúa mới có khả năng biến đổi tâm hồn chúng.

4.     Dành thì giờ để đối thoại với con cái

Nên bỏ ra mỗi ngày ít nhất 15 hay 30 phút để tiếp xúc với con cái, để nói chuyện, tìm hiểu chúng, trao đổi tư tưởng, cảm nghĩ và tâm tình với chúng. Giờ rất thuận tiện là các bữa ăn. Phải lắng nghe chúng nói, khuyến khích chúng bày tỏ những điều chúng nghĩ trong đầu, chứ không phải chỉ biết bắt chúng nghe mình thôi. Đồng thời phải biết phản ứng kịp thời và thích hợp với những gì chúng biểu lộ: vui, buồn, ngạc nhiên, sửa sai, bất đồng, tán thành, khuyến khích… Phải luôn luôn nắm được tư tưởng và ý muốn của chúng. Phải tập trò chuyện với chúng như với bạn bè, nhất là khi chúng đã lớn, khoảng 10 tuổi trở lên. Đừng để chúng hư lúc nào ta không biết.

5.     Cố gắng tạo quan hệ tình cảm với con cái

Con cái ta rất cần được yêu thương, khuyến khích, hỗ trợ để chúng có thể phát triển. Do đó, ta phải làm sao để chúng cảm nhận được tình thương của ta. Cần phải biểu lộ tình thương của ta ra bên ngoài, qua ánh mắt, qua những cử chỉ âu yếm, những lời nói ngọt ngào, những hy sinh cụ thể và thường xuyên của ta. Càng nhỏ, chúng càng nhạy cảm với tình thương của ta. Chúng cần tình thương để lớn lên và phát triển cũng như cần cơm bánh. Đừng dấu tình thương trong lòng mà phải biểu lộ ra ngoài. Đừng chỉ yêu thương bằng khối óc dù rất cần thiết, mà còn phải yêu thương bằng con tim nữa.

6.     Phải làm sao cho con cái tin tưởng nơi ta

Trẻ cảm thấy cần được bảo đảm tốt đẹp về mọi phương diện: vật chất cũng như tinh thần. Chúng mong tìm được những bảo đảm đó nơi cha mẹ chúng. Vì thế, ta phải trở nên chỗ dựa vững chắc cho chúng về mọi mặt. Phải sống làm sao để chúng có thể cảm thấy an tâm: mọi lời ta nói phải đúng để chúng tin tưởng, mọi việc ta làm phải tốt để chúng bắt chước. Phải làm sao để chúng tin vào tình yêu, sự thành thật, khả năng hy sinh và sự cao thượng của ta. Ta muốn con cái ta tốt tới mức nào thì ít ra ta phải sống tốt tới mức đó. Hành động của ta - tốt hay xấu - ảnh hưởng tới con cái ta tới mức độ ta không ngờ.

7.     Đồng hành với con cái trên đường tiến tới hoàn mỹ

Tuy nhiên ta không nên tự thần tượng hóa mình trước mặt con cái. Tới một lúc nào đó ta phải cho chúng thấy rằng chính ta cũng là người bất toàn đang nỗ lực tiến tới trưởng thành, hoàn thiện và nên thánh. Ta chỉ là người đi trước có nhiệm vụ dẫn dắt chúng trong những bước đầu cuộc đời chúng, đưa chúng đi vào đời sống thần linh (với Thiên Chúa) và nhân bản (với bản thân và người khác). Và sau này chính ta cũng nên sẵn sàng nhận lại sự nâng đỡ của chúng. Cần phải khiêm tốn nhận những khuyết điểm của chính mình. Trên đường tiến tới hoàn thiện, ta hãy biến chúng thành những người bạn đồng hành và cho phép chúng được coi lại ta như thế, đồng thời chấp nhận sự xây dựng của chúng. Như thế chúng sẽ tự tin và dễ trưởng thành hơn.

8.     Phải tôn trọng phẩm giá của con cái

Con cái ta là người, chúng có quyền và rất cần được đối xử như những con người, như con cái của Thiên Chúa. Đừng xử với chúng như nô lệ hay đầy tớ trong nhà. Hãy tôn trọng tự do của chúng, đừng cấm đoán chúng những gì ta xét thấy vô hại. Cũng nên tôn trọng giờ làm việc, giờ ngủ và thì giờ của chúng một cách vừa phải. Nếu cần phải sửa phạt thì nên sửa phạt đúng mức, hợp lý, đừng đánh đập chúng quá đáng hoặc chửi rủa chúng những câu thậm tệ, như «Đồ quỉ!», «Đồ chó má!», «Con đĩ!», đừng xúc phạm tới phẩm giá hoặc làm tổn thương tự ái chúng quá mức cần thiết. Đừng bêu xấu con trước mặt người khác hoặc những trẻ em khác. Có tôn trọng chúng thì chúng mới biết tự trọng và tự tin.

9.     Khai phóng cho con cái

Khi còn nhỏ, con cái ta lệ thuộc ta mọi mặt. Lúc đó, ta phải bắt chúng vâng lời, làm theo ý ta để chúng đi đúng đường. Nhưng ta phải huấn luyện và giáo dục chúng làm sao để dần dần chúng trưởng thành, có khả năng tự do và tự lập về mọi mặt. Đừng bắt chúng cứ phải lệ thuộc ta mãi, cứ phải theo ý muốn của ta hoài. Đó cũng là cách để ta tự giải phóng chính mình. Nên ý thức rằng con cái ta không phải là của ta mãi, mà là của Thiên Chúa, của cuộc đời. Muốn chúng lệ thuộc ta mãi đó là ý muốn của những cha mẹ còn non nớt. Cần phải biết biến chúng thành những người bạn mà xét về nhiều mặt là ngang hàng với mình. Có như thế chúng mới dễ phát triển và trưởng thành.

10.   Trao cho chúng trách nhiệm

Phải tập cho con cái tinh thần trách nhiệm ngay từ hồi chúng còn nhỏ bằng cách trao cho chúng những trách nhiệm từ dễ đến khó, từ nhỏ đến to trong gia đình. Phải tập cho con cái dần dần quán xuyến được mọi việc. Và khi chúng đã lớn, khoảng 20-25 tuổi, phải tập cho chúng làm những công việc có tầm vóc xã hội: làm ăn, giao thiệp, nhận trách nhiệm nghề nghiệp, điều hành công việc… Phải tập cho chúng làm được hầu hết những công việc của mình, thậm chí có thể thay thế mình trong địa vị của mình.

Hãy bắt chước các nhà vua của ta ngày xưa biết nhường ngôi cho con ngay khi chúng tạm đủ tư cách thay thế mình giải quyết mọi việc, còn mình thì đứng đằng sau hướng dẫn, cố vấn, làm «thái thượng hoàng». Tại nhiều nước đang phát triển mạnh, các giám đốc công ty, xí nghiệp, thậm chí các bộ trưởng… đa số thuộc giới trẻ (25-40 tuổi) rất năng nổ hoạt động. Người ta không sợ họ đi quá lố vì đằng sau những người trẻ ấy còn có cha mẹ của họ cố vấn, chỉ đạo và hỗ trợ họ. Nhờ vậy, đất nước của họ tiến bộ rất mau.

Trong gia đình, chúng ta cũng nên sớm giao trọng trách cho con cái đang khi chúng ta còn có thể đứng sau để hướng dẫn giúp đỡ. Đừng để tới lúc ta không còn làm được gì nữa mới nhường trách nhiệm cho chúng. Tới lúc đó chúng mới tập sự làm việc thì đã hơi muộn, nên sẽ ít hữu hiệu và mắc nhiều sai lầm.

Kết luận

Thế hệ con cái của chúng ta có đức hạnh và tài năng hay không tùy thuộc vào sự giáo dục chúng nhận được từ cha mẹ chúng rất nhiều. Vì thế, ta cần phải giáo dục chúng một cách khôn ngoan sáng suốt. Đừng phó mặc công việc quan trọng này cho may rủi, cũng đừng làm một cách tùy tiện, thiếu suy nghĩ. Hãy lắng nghe thế hệ của chúng ta đang lên tiếng: «Hãy giáo dục chúng tôi cho tử tế, chúng tôi sẽ biến xã hội và thế giới này thành thiên đường». Và một điều rất quan trọng là hãy cầu nguyện cho chúng, xin Thiên Chúa chúc lành, bảo vệ và thánh hóa chúng.

Về mục lục >> 

 

 TÂM TÌNH BẠN ĐỌC

LTS: Trong tuần qua, Maranatha tiếp tục nhận thư yêu cầu tòa soạn gửi những số báo cũ. Hiện nay, các số báo từ1 đến 11 đã được lưu trên websites http://maranatha-vn.net và http://tiengnoigiaodan.net. Xin quí vị vui lòng vào hai trang trên để download những số báo mình cần. Nếu vì lý do trục trặc kỹ thuật, xin liên lạc về địa chỉ: maranatha@saintly.com

              Maranatha cũng nhận được thư của các độc giả xin nhận báo và hỏi về xuất xứ tuần báo này. Xin Quý Vị vui lòng tìm đọc lại trong các số báo đầu tiên (hiện có lưu tại các websites đã giới thiệu ở trên).

              Xin kính gửi đến một vài tâm tình của độc giả đã gửi về trong tuần qua để hiệp thông và cầu nguyện cho nhau. Chân thành cám ơn sự đón nhận và những khích lệ của Quý độc giả đã dành cho Maranatha.

              Nguyện xin Chúa chúc lành cho Quý Vị.

Trân trọng,

MARANATHA

 

THƯ BẠN ĐỌC

 

v     Kính gửi Quý Tòa Soạn, Anh chị em ca đoàn chúng con rất cám ơn khi nhận được báo MARANATHA, chúng con IN ra 19 trang và truyền cho tất cả Anh Chị Em, cùng photo và đọc. Xin Chúa chúc  lành cho công việc Loan Báo Tin Mừng của Chúa đến với mọi người như vậy, đời sống chúng con được đổi mới hơn. T.M. Ca đoàn Trinh Vương, Nguyễn Phương.

v     Tôi, Linh mục Dom.Tran van Dung sss (Dòng Thánh Thể Việt Nam- Nhà Thờ Khiết Tâm, Thủ Đức). Xin chân thành cám ơn Báo Maranatha đã giúp cho tôi suy niệm và học hỏi qua những bài viết bổ ích, phong phú và thiết thực cho đời sống người Kitô hữu hôm nay. Nguyện xin Chúa Giêsu Thánh Thể và Mẹ Maria luôn chúc lành trên Ban Giám Đốc và Quý độc giả xa gần. Dom.Tran van Dung SSS.

v     Đọc tuần báo MARANATHA  tôi thấy nhiều điều bổ ích cho mình và cho việc phục vụ dân Chúa. Xin Chúa chúc lành cho công việc hữu ích của Quý Vị nơi dân Thiên Chúa.

v     Kính thưa MARANATHA; vì mới dùng Vi tính nên thời gian trước bị trục trặc không nhận được tuần báo (tôi có nhớ có chỗ nào đó, báo đã hướng dẫn cách tìm các số đã mất, nhưng bây giờ tôi không biết ở chỗ nào nữa. Vậy làm phiền xin Quý Vị miễn thứ và chỉ dùm cho để khỏi thiệt thòi vì mất  một ít số trước). Xin chân thành cám ơn và xin Chúa Thánh Thần luôn làm việc cùng Quý Vị. Kính chào, LM. Vu Dinh Cong.

v     Kính gửi quý báoMaranatha! Tôi thường xuyên nhận được báo Maranatha qua sự giới thiệu của anh Ngọc – thành viên của CĐ Trùng Dương (Nhà thờ Mac Tin Nho) và cũng nhận được chính thức từ quý báo. Nay tôi xin gởi đến quý báo thư này để xác nhận lòng mong muốn được nhận thường xuyên báo. Xin chân thành cám ơn vì đã nhận được lòng ưu ái và những bữa ăn tinh thần mà quý báo đã tận tình chăm sóc. Xin Chúa là Đường Đi, là Sự Thật và là Chân Lý nâng đỡ công việc mà quý báo đang tiến hành. Kính chúc quý báo dồi dào sức khoẻ. Ptle.

v     Cám ơn quí báo có nhã ý gởi báo cho chúng tôi. Xin Thánh Thần Thiên Chúa hướng dẫn cho quí báo được luôn thăng tiến. Cầu chúc. Dzung Nguyen   .

v     Mình có một người quen giới thiệu, mình có thể “nhận Maranatha”? Để đọc bài và đọc tin. Thân mến, Bao Quyen.

v     + IN JESUS! Mến chào Quý Vị trong ban biên tập Maranatha! Thật vui nhận được email gửi báo điện tử hàng tuần của Quý Vị! Thêm bất ngờ nữa là không biết bạn hữu nào đã ưu ái giới thiệu địa chỉ của tôi cho Quý Vị chuyển báo? Nhưng lúc này đây tôi rất thích đọc thư tin này và cả những nhiệt thành chia sẻ và loan báo Tin Mừng trên NET của Quý Vị! Xin chân tình cầu chúc Quý Ban Biên Tập luôn tràn đầy ơn sủng và Thần Khí Chúa và tiếp tục hăng say Rao Giảng Nước Trời trong xã hội hôm nay. Xin cám ơn! In Christo, JBNGO.

v     Xin quí vị gửi tiếp cho số thứ 2, tôi đã được đọc số 1 và số 11. Xin Thiên Chúa ban xuống thật nhiều hồng ân trên quí vị và các việc tốt lành mà quí vị đang thực hiện. Xin chân thành cám ơn. Nam Nguyen.

v     Kính thưa ban biên tập Maranatha. Trước hết chúng tôi xin vô cùng biết ơn quý vị đã cho chúng tôi món ăn tinh thần thật là quý giá là báo điện tử. Chúng tôi trông báo từng ngày. Chúng tôi trân trọng những ý nguyện, những tâm tình, những chia sẻ quý báu của quý vị là những người đã từng lo âu, quan tâm đến Giáo Hội và Ơn Cứu Độ. Chúng tôi mong có được báo từ số 1 đến số 5. Từ số 6 chúng tôi đã có. Chúng tôi đang mong chờ và có thể sẽ đóng góp trong loạt bài Linh Đạo Giáo Dân bằng những kinh nghiệm của con người giáo dân bình thường. Nguyện xin Thiên Chúa với sự cầu bầu của Đức Mẹ, ban thật nhiều ơn lành trên tất cả quý vị. Kính, Ngo Van Thong, Dan Mach.

Về mục lục >>