|
PHƯƠNG PHÁP GẶP GỠ LỜI CHÚA Hoàng Quý Lời Giới Thiệu: Kính thưa quý độc giả, Cách đây hơn một tháng chúng tôi đã giới thiệu với quý độc giả các phương thức cầu nguyện với Kinh Thánh, đặc biệt với phương pháp cầu nguyện của Lectio Divina. Và từ đây, chúng tôi muốn cùng với quý độc giả đi vào chia sẻ những kiến thức, những cảm nghiệm khi gặp gỡ Lời Chúa, nhờ đó mỗi người hướng tới cầu nguyện, tới đàm thoại với Chúa, tới kết hiệp với Chúa và tới biến đổi cuộc sống mình. Trước khi đi vào gặp gỡ Lời Chúa qua từng bài Kinh Thánh, chúng tôi muốn giới thiệu với quý độc giả một phương pháp khá kiến hiệu đã giúp nhiều người và nhiều nhóm, cũng như nhiều đoàn thể gặp gỡ Lời Chúa tốt đẹp. Chúng tôi đã nghiên cứu các phương pháp gặp gỡ Lời Chúa này từ các nhà viết suy niệm Lời Chúa như Soubigou, André Roche, Richard Gutzwiller, Prêtres du Prado…, cũng như từ những cảm nghiệm của các Phong trào Công Giáo Tiến Hành như Thanh Sinh Công, Thanh Lao Công, và nhóm Sống Lời Chúa. Chúng tôi đã xuất bản các phương pháp gặp gỡ Lời Chúa này trong các tác phẩm «Gặp Gỡ Lời Chúa» (1969), «Gặp gỡ Đức Kitô» (1969), «Cảm nghiệm sống Lời Chúa» (1992) và đã được nhiều nơi, nhiều nhóm ứng dụng. Lần này chúng tôi muốn giới thiệu phương pháp này trên mạng lưới cùng với những học hỏi và những cảm nghiệm mới tại hải ngoại. Chúng tôi muốn chia sẻ với quý độc giả những gì mình đã thu thập được, để từ đó hướng chúng ta đi vào cầu nguyện tư riêng cũng như trong nhóm hoặc đoàn thể. Điều quan trọng chúng tôi cần phải xác định ở đây, chúng ta chỉ là những dụng cụ Chúa sử dụng, còn chính Thánh Thần Chúa mới là tác nhân thực sự giúp chúng ta gặp gỡ Lời Tin Mừng và tiến sâu vào cầu nguyện. Sau bài giới thiệu phương pháp gặp gỡ Lời Chúa này áp dụng cho từng cá nhân hay từng nhóm, trong các tuần kế tiếp chúng tôi sẽ giới thiệu một số bài chia sẻ Tin Mừng có nhân vật để chúng ta làm quen với phương pháp và từ đó hướng đến «cầu nguyện với Kinh Thánh». Sau đây chúng tôi chuyển tới quý độc giả những gì chúng tôi đã trình bầy về phương pháp này trong các cuốn sách kể trên. Phương Pháp Gặp Gỡ Lời Chúa. Lời Chúa là một kho tàng bí ẩn, sâu thẳm vô tận, do đó bạn cần phải tìm ra đường lối, cần hiểu biết cách thức khám phá kho tàng ấy để thâu nhận những phong phú giầu sang của Ngài, để gặp được Mạch Nước Hằng Sống sẽ tưới mát và nuôi dưỡng bạn, trong cuộc hành trình vạn dặm trần gian này. Phương pháp tự nó chỉ là một phương tiện, một cách thức giúp bạn đi vào tiếp xúc và khám phá kho tàng Lời Chúa. Khi đã gặp được kho tàng Lời Ngài rồi, phương pháp không còn nghĩa lý gì, cũng tương tự như con đò đưa khách qua sông rồi, con đò đã làm hết trách nhiệm của nó. Nhưng nếu không có con đò, không dễ gì người lữ khách qua được bến bờ bên kia hứa hẹn những chân trời mới mênh mông trù phú. Sau đây chúng tôi giới thiệu với bạn 4 cách thức, 4 phương pháp tiếp xúc với Lời Chúa, tùy theo nội dung bài Tin Mừng: 1) Phương pháp suy niệm; 2) Phương pháp kiểm điểm đời sống; 3) Phương pháp chứng từ; 4) Phương pháp chia sẻ. Để làm quen với các phương pháp gặp gỡ Lời Chúa này, chúng tôi bắt đầu trình bầy phương pháp suy niệm được kể là phương pháp đầu tiên và nền tảng cho các phương pháp khác. Phương Pháp Suy Niệm. Lời Chúa ẩn náu như một kho báu. Đọc Lời Ngài qua loa, hời hợt hay thiếu phương pháp, bạn sẽ không khám phá được gì nhiều nơi Lời Ngài. Đến với Lời Ngài, bạn cần phải có những cách thức luyện tập quen thuộc của một thể tháo gia. Thực thế, phương pháp suy niệm cũng đưa ra 4 động tác căn bẳn, giúp bạn thực tập suy niệm Lời Chúa một cách nhuần nhuyễn, tinh thông, xoay quanh 4 câu hỏi. Theo bề ngoài,4 câu hỏi xem ra bình dị, nhưng mỗi câu hỏi lại thực sự hữu hiệu hướng dẫn bạn đi vào chiều sâu bài Tin Mừng và cuộc sống bạn. Càng thực tập nhiều, bạn càng nhận thấy hiệu năng cụ thể của phương pháp. Phương pháp suy niệm này đặc biệt áp dụng cho các bài Tin Mừng có các nhân vật tác động và đối thoại với nhau. Dần dần bạn sẽ cảm nhận được ý nghĩa và tác động của mỗi câu hỏi và của toàn thể phương pháp. 1- Câu hỏi thứ nhất đề cập đến bối cảnh lịch sử bài Tin Mừng: «Bài Tin Mừng xẩy ra vào không gian, thời gian nào?» Bạn cần xác định vị trí không gian và thời gian của bài Tin Mừng xảy ra và bạn phác họa lại như một bức tranh sống động trong Tin Mừng. Bức phông của mỗi màn kịch giúp khán giả dễ đi vào được nội dung sâu sắc của vở kịch. Cũng vậy, nhìn ra được bối cảnh bài Tin Mừng, bất chợt bạn sẽ gặp được những ý tưởng thâm sâu, sung mãn đến với bạn. 2- Câu hỏi thứ hai đi vào khám phá các nhân vật: «Bài Tin Mừng có mấy nhân vật? Phân tách tâm lý các nhân vật ấy». Phương pháp suy niệm đi từ những phân tách từng thái độ, từng cử chỉ, từng hành động, từng câu nói, từng phản ứng…, để tiến vào chiều sâu của mỗi nhân vật và của bài Tin Mừng. Bạn cần phân tách từng nhân vật một, hết nhân vật này rồi qua nhân vật khác. Thí dụ trong bài Tin Mừng người thiếu phụ Samari (Ga 4), bạn hãy phân tách người thiếu phụ, rồi tới Chúa, tới các môn đệ, tới dân chúng. Nhờ cách thức phân tách tâm lý đó, các ý tưởng, các nhận thức, các tình cảm sẽ nảy sinh trong bạn một cách tuần tự, dồi dào và thâm thuý mà bạn không ngờ. 3- Câu hỏi thứ ba dẫn bạn đối diện với Tin Mừng để bạn có một thái độ lựa chọn: «Câu nói nào, hành động nào, nhân vật nào vừa rồi đánh động bạn nhất, làm bạn tâm đắc nhất?»(Chúng tôi còn giản dị gọi câu hỏi này là câu tâm đắc. ) Gặp gỡ Lời Chúa không phải chỉ là một lần tìm kiếm kiến thức hoặc tò mò hiểu biết Kinh Thánh, nhưng thực ra, kiến thức đó phải giúp bạn tiến xa hơn nữa là làm rung động trái tim bạn, đẩy đưa bạn tới một lựa chọn, một quyết định nào đó trước Lời Hằng Sống. Hành động dứt khoát, quyết liệt của người đàn bà tội lỗi, dám bẻ bình ngọc quý giá nhất của đời mình để xức dầu thơm cho Chúa, nói với bạn điều gì? Phải chăng hành động quảng đại với Chúa đó không chứng tỏ một tâm hồn biết hối cải và dâng hiến tình yêu lên Chúa? Hành động đó không làm bừng tỉnh tâm thức bạn, một người tự nhận theo Chúa đã lâu, nhưng còn hình thức, hẹp hòi, tính toán và chưa dám «xả láng» với Chúa như nàng. Bây giờ bạn phải có thái độ, có quyết tâm gì với Chúa trước hành động của người đàn bà đàng điếm này? 4- Câu hỏi thứ tư dẫn bạn đi vào cuộc đời của bạn thực sự để đối chiếu cuộc sống với bài Tin Mừng: «Đối chiếu với cuộc sống, bạn đã sống bài Tin Mừng này thế nào?» Tiếp xúc với Lời Chúa, không chỉ là một lần trau dồi, học hỏi kiến thức Tin Mừng, nhưng hơn thế, phải để ánh sáng Tin Mừng chiếu dọi vào cuộc sống bạn, sưởi nóng tâm hồn giá băng lạnh lẽo của bạn. Nói cách khác, bạn phải trải cuộc sống của bạn ra dưới ánh sáng Tin Mừng để xem bạn có sống phù hợp với Lời Ngài hôm nay không? Bài Tin Mừng hôm nay Chúa nói với chính bạn chứ không phải nói với ai khác, hoặc nói một cách vu vơ trống không. Do đó, bạn phải kiểm chứng lại mình, suy xét lại mình và đối chiếu chính mình xem cuộc sống bạn có sống phù hợp với Tin Mừng của Ngài không? Mỗi người trong nhóm phải chia sẻ cho nhau không phải chỉ những kiến thức Tin Mừng của mình, nhưng hơn thế, phải chia sẻ cả những cảm thức của mình, những sức sống của mình và cả những khiếm khuyết, những trì trệ của mình nữa. Bạn nói lên những thành công của bạn, những tiến bộ của bạn, không phải để khoe khoang, tự mãn, nhưng để cảm tạ ân huệ Chúa đã giúp bạn thành đạt. Ngược lại, bạn thú nhận những ươn hèn, những thất bại, những đình đốn của bạn không phải để làm nản chí đồng đội, nhưng hơn thế, như một lần hối cải, một lần trở lại như thánh Phêrô, để kiên vững anh em trong niềm tin, một lần xin anh chị em giúp đỡ và cầu nguyện cho bạn vượt thắng mình. Thành công của buổi chia sẻ không phải chỉ ở chỗ mỗi người phát biểu sâu sắc phần nhận thức của mình, nhưng hơn thế, ở chỗ mỗi người chân tình, cởi mở tấm lòng, tâm tư thầm kín của mình để hun đúc, để sưởi nóng tình yêu Chúa và Thần Khí của Ngài tác động giữa anh em. Như vậy phương pháp suy niệm gồm hai phần: câu hỏi 1 và 2 giúp bạn tăng cường phần kiến thức Tin Mừng và câu hỏi 3 và 4 giúp bạn đi vào sống nếp sống Tin Mừng. Phối hợp cả hai phần lý thuyết và thực hành này, chính là bạn đã đi đúng đường lối của Tin Mừng: tìm hiểu và sống Lời Ngài. Chú Ý Quan Trọng Các phương pháp tìm gặp Lời Chúa ở đây mang tính chất đi vào cuộc sống, do đó tránh mọi truyện tranh cãi, bàn luận hoặc thắc mắc, sẽ làm tan loãng bầu không khí suy tư, cầu nguyện của buổi nhóm. Nếu có gì thắc mắc hoặc sai lầm, bạn sẽ nêu lên sau buổi họp và nhóm trưởng sẽ tìm cách trả lời vào một dịp khác. Các phương pháp tìm gặp Lời Chúa của nhóm có một điểm khác biệt then chốt với các cách thức chia sẻ Lời Chúa trước đây. Phương pháp trước đây là phương pháp nhìn từ trên xuống, nghĩa là phương pháp dùng Lời Chúa, lặp lại Lời Ngài để dậy dỗ, khuyên nhủ, truyền lệnh cho người khác sống Lời Ngài. Phương pháp này được mệnh danh là phương pháp «Chúng ta», nghĩa là ai cũng có thể dùng chữ «chúng ta» để rao giảng Lời Chúa cho người khác nghe. Ngược lại, phương pháp chia sẻ mới được gọi là phương pháp «Tôi», nghĩa là phương pháp chia sẻ những gì mình có hoặc chưa có cho người nghe một cách trung thực, thành tâm, giản dị, không hình thức, không che đậy, không giả hình. Nói cách khác, phương pháp «tôi» chia sẻ với anh em trong nhóm những gì mình hiểu biết, mình cảm nghiệm, mình sống hay chưa sống khi đối diện với Lời Chúa hôm nay. Như vậy, tuyệt đối khi chia sẻ trong nhóm, bạn đừng xử dụng tiếng «chúng ta», nhưng chỉ vận dụng tiếng «tôi» một cách đơn thành. Kính thưa quý độc giả,
Chúng tôi vừa trình bầy phương pháp giúp chúng ta đi vào gặp
gỡ Lời Chúa trong nhóm cũng như riêng tư, để từ đây chúng ta
dễ dàng đi vào cầu nguyện với Chúa. Bây giờ công việc còn lại
của mỗi chúng ta là
«Khi cầu nguyện, anh hãy vào phòng, đóng cửa lại và cầu
nguyện cùng Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha
của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, Ngài sẽ ban thưởng
cho anh»
(Mt 6,6). Phải, để tạo sự tĩnh mịch kín đáo trước mặt Chúa,
chúng ta cần phải đóng cửa lại trước các suy nghĩ, các cảm
xúc, các ưu tư để chỉ còn biết một mình Chúa đang hiện diện
với chúng ta. Đi vào nơi kín đáo như thế, chúng ta sẽ nhìn ra
Ngài đang ở ngay giữa mọi hoàn cảnh sống của chúng ta từng
ngày. Và cứ thế chúng ta tập được thói quen trao đổi với Ngài
mọi chuyện trong cuộc đời chúng ta. Cầu nguyện được như thế,
tất cả mọi sự việc trong cuộc sống chúng ta sẽ mang dấu vết
Ngài hiện diện thần thánh nơi chúng ta. |