|
ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II (tiếp theo Maranatha_32) Lm. Cao Phương Kỷ 6. Thánh Thể và sự Hiệp Thông của Hội Thánh (Coi: Chương IV) Trong Chương này, Đức Gioan Phaolô II bàn về sự Hiệp Thông của Hội Thánh, tức là sự Liên Kết của toàn thể các tín hữu với Thiên Chúa Ba Ngôi, và giữa các tín hữu với nhau. Hiệp Thông (Communion) trọn vẹn cần cả hai chiều kích: hữu hình và vô hình. Ngoài ra, Đức Gioan PhaoLô II cũng bàn về Phép Thánh Thể và Hoạt Động Đại Kết. Thánh Thể là Đỉnh Cao của các Bí Tích, vì cho chúng ta được Hiệp Thông với Thiên Chúa Cha bằng cách đồng hóa với Người Con yêu dấu, nhờ hoạt động của Chúa Thánh Thần. Do đó, chúng ta phải khao khát liên lỉ lãnh nhận Bí Tích Thánh Thể. Cách thực hành “RƯỚC LỄ THIÊNG LIÊNG”, như Thánh Nữ Têrêsa Hài Đồng Giêsu đã làm, sẽ đem lại nhiều ơn ích thiêng liêng.- Hiệp Thông theo chiều kích vô hình là gì? Tức là giữ tâm hồn thánh thiện, không phạm tội trọng. Nếu có tội trong thì phải chịu Bí Tích Hòa Giải, để được tha tội, và làm hòa cùng Thiên Chúa. Bởi vậy, theo Giáo Luật khẳng định: “Những người ngoan cố sống trong tội trọng tỏ tường”, thì không được rước Mình Thánh Chúa”.- Hiệp Thông có tính chất hữu hình là: chấp nhận trọn vẹn tổ chức và các phương tiện cứu rỗi được thiết lập trong Hội Thánh như tuyên xưng Đức Tin, các Bí Tích, việc quản trị và quyền điều khiển của Đức Giáo Hoàng và các Giám Mục. Thánh Thể đòi buộc đức tin, đặc biệt tin Bí Tích Thánh Tẩy và Bí Tích Truyền Chức Thánh là có thật. Do đó, không được trao Mình Thánh Chúa cho người chưa Rửa Tội, hay cho người chối bỏ chân lý toàn vẹn của Đức Tin liên quan đến Mầu Nhiệm Thánh Thể.- Cộng Đoàn Thánh Thể (địa phương) không thể khép kín, nhưng cần hòa hợp với các Cộng Đoàn Công Giáo khác. Vì thế, một Cộng Đồng Thánh Thể phải Hiệp Thông với Vị Giám Mục của mình và với Đức Giáo Hoàng ở Roma. Vị Giám Mục là nguyên lý và nền tảng hữu hình của sự Hiệp Nhất trong Giáo Hội địa phương. Thánh Thể tạo nên sự Hiệp Thông và cổ võ sự Hiệp Thông. Bởi vậy, trong Tông Thư “Dies Domini”, Đức Gioan Phaolo II đã nhắc lại: các tín hữu có bổn phận tham dự Thánh Lễ Ngày Chúa Nhật (Ngày của Chúa). Chính nhờ sự Hiệp Thông vào Thánh Thể, Ngày của Chúa cũng trở thành Ngày của Hội Thánh, vì Hội Thánh là” Bí Tích” của sự Hiệp Nhất.- Thánh Thể và Phong trào Đại Kết (ecumenical movement, nhằm giải tỏa những cách biệt giữa các giáo hội Kitô Giáo khác nhau, thống nhất trong một Đức Tin..). Đức Gioan Phao Lô II nhắc lại Thông Điệp “Ut Unum Sint”, trong đó, Ngài không cho phép cùng cử hành Thánh Lễ, khi chưa có sự Hiệp Thông trọn vẹn (giữa các giáo hội khác nhau). Nhưng trong trường hợp nhất định, đặc biệt, Ngài cho phép trao ban Bí Tích Thánh Thể, Hòa Giải và Xức Dầu bệnh nhân cho những tín hữu chưa hiệp thông trọn vẹn với Hội Thánh Công Giáo, nhưng tự ý xin, ao ước và tỏ lòng tin đối với các Bí Tích đó như Hội Thánh tuyên xưng. 7. Phẩm Giá của Việc Cử Hành Thánh Thể (Coi: Chương V) Bữa Tiệc Thánh Thể là Bữa Tiệc Thánh, vì được chịu lấy chính “Thánh Thể” của Chúa Cứu Thế làm của An (O Sacrum Convivium, in quo Christus sumitur: Ôi! Bàn Tiệc linh thiêng, trong đó Chúa KiTô được rước lấy). Bởi vậy, trong suốt dòng lịch sử, Hội Thánh đã ấn định một Qui Chế riêng cho Phụng Vụ Thánh Thể. Ta tôn thờ Thánh Thể bằng thái độ đạo đức nội tâm, nhưng còn bằng những hình thức bên ngoài, biểu lộ sự cao sang, huy hoàng của biến cố đang cử hành. Do đó, nghệ thuật kiến trúc, trang trí, phẩm phục, thủ công mỹ nghệ, đặc biệt Thánh Nhạc đã phát huy một cách rất rực rỡ, tinh xảo, trở thành kho tàng Mỹ Thuật quí giá cho nhân loại như : các Đại Thánh Đường, các Họa Phẩm nổi tiếng (Rublev, bức danh họa về Thiên Chúa Ba Ngôi)..-Ngoài ra, Công Đồng Vatican II, và trong Tông Huấn “Giáo Hội tại Á Châu”, đã cổ võ sự phát triển Nghệ Thuật Thánh và kỷ luật phụng vụ, liên quan đến nhu cầu “Hội Nhập Văn Hóa”, để trong những buổi cử hành Thánh Thể, có thể biểu lộ niềm Tin và sức Sống Tâm Linh mãnh liệt, qua những hình thức, phong cách và cảm thức của các nền Văn Hóa khác nhau. Các Linh Mục chủ tọa Thánh Lễ, trong tư cách của Chúa KiTô, mang một trách nhiệm nặng nề để làm chứng và phục vụ cho sự Hiệp Thông, không chỉ của Cộng Đoàn đang tham dự trực tiếp buổi cử hành, nhưng còn của Hội Thánh hoàn vũ. Do đó, Đức Gioan Phao Lô kêu gọi các Linh Mục cách riêng, và mọi người phải tuân giữ một cách hết sức trung thành, các Qui Luật Phụng Vụ trong việc cử hành Thánh Lễ. Mầu Nhiệm Thánh Thể quá cao trọng, không ai được cảm thấy tự do hành động cách tùy tiện và coi nhẹ tính thánh thiêng và chiều kích phổ quát. 8. Tại Trường Học của Đức Bà MARIA, “Người Phụ Nữ của THÁNH THỂ” Vì Đức Mẹ Maria có một liên hệ sâu xa với Bí Tích Thánh Thể, nên trong Tông Thư “Rosarium Virginis Mariae”, Đức Gioan Phao Lô II đã ghi biến cố thiết lập Thánh Thể vào trong số các Mầu Nhiệm Ánh Sáng. Theo sách Tông đồ Công Vụ tường thuật, có thể tin chắc là Đức Mẹ Maria đã hiện diện trong các buổi cử hành Thánh Thể, gọi là “Lễ Bẻ Bánh” của cộng đồng các tín hữu tiên khởI (Coi: CV2,42). Do đó, suốt cả cuộc đời, Đức Mẹ Maria là một “Phụ Nữ của Thánh Thể”, vì Ngài là gương mẫu cho chúng ta noi theo.- Thánh Thể là” Mầu Nhiệm Đức Tin”, vì cao siêu vượt quá sự hiểu biết của trí khôn, nên cần sự tín nhiệm, và phó thác vào quyền năng vô cùng của Thiên Chúa. Đức Mẹ Maria cũng đã làm gương cho chúng ta về đức Vâng Phục quyền phép của Chúa Cứu Thế, khi Ngài làm phép lạ biến nước thành rượu, tại tiệc cưới Cana: “Người bảo gì, các anh cứ làm theo.”(Gioan: 2,5)- Đức Mẹ Maria đã sống Đức Tin về Phép Thánh Thể, ngay cả trước khi lập Bí Tích Thánh Thể, chính bởi sự kiện Ngài đã hiến dâng cung lòng trinh khiết để Ngôi Lời Thiên Chúa Xuống Thế Làm Người(Nhập Thể). - Đức Mẹ Maria thưa cùng Thiên Thần: Xin Vâng như lời Thiên Thần truyền: “FIAT”, để làm gương cho chúng ta, thưav “AMEN” (con xin tin như vậy), khi nhận lãnh Mình Thánh Chúa. Đức Mẹ Maria, chính là “Nhà Tạm” (Tabernacle) để Con Thiên Chúa ngự. Chính Bà Thánh Isave đã thờ lạy ngợi khen và Thánh Gioan Tiền Hô đã nhẩy mừng, khi Đức Maria tới viếng thăm.- Suốt đời, Mẹ Maria đã liên hệ mật thiết với Hy Tế của Thánh Thể. Từ khi dâng Chúa Con vào Đền Thánh cho đến Núi Sọ, Mẹ đã “Đứng” (Stabat Mater) dưới chân Thánh Giá để kết hiệp, hiến dâng Chúa Con trong cuộc Khổ Nạn. Và sau ngày Phục Sinh, Đức Mẹ Maria lại tham dự Thánh Thể mà các Tông Đồ cử hành để tưởng niệm cuộc Khổ Nạn ấy. Đối với Đức Mẹ Maria, Rước Mình Thánh Chúa Giêsu phải như thể tiếp nhận lại một lần nữa vào trong lòng mình Trái Tim đã đập cùng nhịp với mình, và làm sống lại những tâm tình mà Mẹ đã kinh nghiệm dưới chân Thánh Giá - Thánh Thể và Hội Thánh được nối kết chặt chẽ với nhau, nên cũng có thể nói như thế về Đức Mẹ Maria và Thánh Thể. Mỗi khi cử hành Thánh Thể trong giáo Hội Tây Phương và Đông Phương, đều tưởng nhớ đến Mẹ Maria - Đức Maria hiện diện, cùng với Hội Thánh và như Mẹ của Hội Thánh, mỗi khi chúng ta cử hành Thánh Thể - Trong Thánh Thể, Hội Thánh được kết hiệp trọn vẹn với Chúa Kitô và Hy Tế của Người, và sống lại tâm tình của Mẹ Maria. Tâm Tình của Mẹ Maria, chính là lời ca ngợi và tạ ơn, khi Mẹ Maria thốt lên kinh “Magnificat”: “Linh hồn tôi ngợi khen Thiên Chúa và thần trí tôi hớn hở trong Thiên Chúa Đấng Cứu Chuộc tôi.” Kinh “Magnificat” diễn tả tâm tình của Đức Mẹ, để giúp chúng ta cảm nghiệm Mầu Nhiệm Thánh Thể: Mẹ ca ngợi Chúa Cha “qua” Chúa Giêsu, “trong”, và “với” Chúa Giêsu. Thánh Thể được trao ban để đời sống chúng ta hoàn toàn trở nên một bài “Magnificat”, giống như cuộc đời của Mẹ MARIA. KẾT LUẬN Trong Phần Kết Luận của Thông Điệp, Đức Gioan Phao Lô II, nhắc lại một lần nữa sự quan trọng của Mầu Nhiệm Thánh Thể : Bắt đầu một Thiên niên kỷ mới (“Novo Millennio Ineunte”), mọi cam kết nên thánh, mọi hoạt động nhằm thực hiện sứ vụ của Hội Thánh, mọi kế hoạch mục vụ.., phải múc lấy Sức Mạnh cần thiết từ MẦU NHIỆM THÁNH THỂ, và phải qui hướng về Mầu Nhiệm đó như là Tột Đỉnh. - Vì trong Thánh Thể, chúng ta có CHÚA GIÊSU, có Hy Tế Cứu Độ, có sự Phục Sinh, có Ân Sủng của Chúa Thánh Thần, có sự Tôn Thờ, Vâng Phục và Tình Yêu đối với Chúa Cha. - Như lời cầu nguyện của Chúa Cứu Thế: “UT SINT UNUM” (xin cho chúng nên một), nên trong Thiên Niên Kỷ thứ ba này, con đường dấn thân của Hội Thánh là cổ võ cho phong trào Đại Kết: Vì kho tàng Thánh Thể thúc bách chúng ta hướng về mục tiêu là Hiệp Thông trọn vẹn với tất cả anh chị em, được liên kết với chúng ta nhờ Bí Tích Thánh Tẩy chung. -Ngoài ra, để thêm lòng Sùng Mộ đối với Bí Tích Cực Trọng, chúng ta hãy vào học trong Trường Học của Mẹ Maria, và của các Thánh. Sau cùng, để kết thúc bức Thông Điệp, Đức Giáo Hoàng Gioan Phao Lô II đã chú giải ý nghĩa thâm thúy của mấy bài Thánh ca thời danh của Thánh Tôma về Thánh Thể như: “Adoro Te devote latens Deitas”, hay bài “Pange, lingua, gloriosi”..●
|
