Thư Tòa Soạn

Kính thưa Quý độc giả,

“Ngày Lao Động đánh dấu sự kết thúc và bắt đầu. Chính ngày này cho chúng ta biết Mùa Hè thực sự chấm dứt để bắt đầu cho một niên học mới và các công ăn việc làm. Mùa nghỉ hè đã qua. Các lớp học đang bắt đầu. Mùa bóng đá đang tiến hành. Chẳng bao lâu nữa lá cây và tiết mùa sẽ bắt đầu thay đổi. Đối với nhiều người, Ngày Lao Động có thể là thời gian dành cho một cuộc đi chơi ngoài trời lần cuối, một dịp đi mua sắm trước khi trở lại trường, thời gian dành cho công việc nhà hay nghỉ ngơi thư giãn...” Đó là những dòng khởi đầu được trích trong thông điệp "Nghề Nghiệp, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II và Giáo Huấn Công Giáo" của Giám Mục Nicholas DiMarzio, chủ tịch Ủy Ban Chính Sách Quốc Nội của Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ, được gửi nhân Ngày Lao Động năm nay, 5 tháng 9, gửi đi từ Brooklyn, New York và đã được phổ biến vào Thứ Năm 25 tháng 8 tại Washington. Bản văn cũng nhắc nhở, “Truyền thống của chúng ta - là những người tin – chúng ta được kêu gọi để trở thành ‘muối đất,’ là ‘ánh sáng thế gian,’ là ‘men’ trong đời sống kinh tế và xã hội.[1] Người Công Giáo hiện diện khắp mọi nơi trong hệ thống kinh tế hiện nay…Chúng ta được kêu gọi để sống "Tin Mừng Nghề Nghiệp" và sống theo những nguyên tắc của giáo huấn Công Giáo.”

Cuối tuần này, quốc gia Hoa Kỳ mừng lễ Lao Động, mà theo thông điệp của Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ gửi cho các tín hữu thì đây là thời gian để suy nghĩ về nghề nghiệp và ý nghĩa của lao động. Ngày lễ này được mừng lần đầu tiên vào ngày 5 tháng 9 năm 1882 tại thành phố New York và tiếp tục cho đến bây giờ. Bình thường, dân chúng Hoa Kỳ rộn ràng chuẩn bị những ngày nghỉ lễ đi chơi xa với gia đình, bè bạn trong những ngày cuối hạ, các trang báo đầy dẫy những địa danh nổi tiếng, những tin tức, quảng cáo về những chuyến đi nghỉ cuối mùa thú vị này.

Thế nhưng, theo các hãng thông tin toàn quốc và địa phương thì các bản tin lại dành những thông tin trên trang nhất, cho tin tức nóng hổi nhất, liên tục nhất trong những ngày này lại hướng về một biến cố khác nghiêm trọng và khẩn thiết hơn, đó là thông tin và những hình ảnh liên quan đến cơn bão Katrina đã đổ vào miền Ðông Nam Hoa Kỳ cuối tuần qua. Trong hơn 16 triệu blogs trên thế giới hiện nay đang hoạt động trên Net hàng ngày, thì 5 blogs hàng đầu được nhiều người vào xem và tham gia đóng góp ý kiến và gửi thông tin nhiều nhất là những trang liên quan đến thiên tai này. Cơn bão hung hãn Katrina đã làm vỡ đê, gây ngập lụt các thành phố tiểu bang Louisiana, (trong đó có nhiều giáo xứ Việt Nam đang sinh sống tại thành phố New Orleans, thường được nhắc đến làng Việt nam này với tên gọi là ‘Ngọc Lân’). Một phần tiểu bang Mississippi cũng ảnh huởng nặng nề khiến cư dân các tiểu bang này buộc phải di tản và sống trong cảnh màn trời chiếu đất. Theo các viên chức cao cấp có trách nhiệm tại các nơi bị bão lụt tàn phá thì phải hàng tháng trời sau các cư dân những thành phố này mới có thể trở lại được nơi chốn cũ, và phải cần nhiều năm sau để có thể xây dựng  và trở lại với cuộc sống bình thường. Điều đáng nói ở đây là trong một đất nước văn minh tiên tiến như Hoa Kỳ, tin tức về cơn bão Katrina đã được báo trước và dự phòng, nhưng cũng không thể cản ngăn hoặc tránh khỏi những thiệt hại hoang tàn và mất mát rất lớn lao về nhân mạng (ước lượng đến con số ngàn) cũng như tài sản (ước luợng phải kể đến hàng chục tỉ đô la). Thế mới thấy sự bất lực, giới hạn của thân phận con người. Nhưng chính những ngày này thì biết bao trái tim lại mở ra, sự tử tế của con người được bày tỏ cho đời, cho người và cho nhau qua những chia sẻ, đóng góp cho những nạn nhân thiên tai này.

Maranatha xin được hiệp thông với những mất mát và đau thuơng đang xẩy ra, đặc biệt với các cộng đoàn Việt Nam trong các vùng gặp bão lụt tai ương; cũng trong tâm tình chia sẻ niềm đau và mất mát vì sự ra đi bất ngờ của Thầy Roger, sáng lập viên của Phong Trào Đại Kết Taizé trong ngày khai mạc Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới (ĐHGTTG) 16 tháng 8 vừa qua. Bàng hoàng, ngỡ ngàng vì sự ra đi của Thầy, trong tiếc thương và ngưỡng mộ người dẫn đường tâm linh, các bạn trẻ và nhiều người trên toàn thế giới cách này cách khác đã tiễn đưa Thầy về lòng đất mẹ trong ngậm ngùi thương tiếc, trong tâm tình đó Maranatha gửi về quý độc giả hình ảnh của cộng đoàn đơn sơ nhưng đặc thù này để bày tỏ niềm tri ân Thầy đã đem đến ‘Mùa Xuân Nhỏ’ cho thế giới hôm nay.

Dư âm của Ngày Giới Trẻ Thế Giới vẫn còn vang vọng sâu xa trong lòng biết bao người bạn trẻ và rất nhiều con người trên các quốc gia, cùng chia sẻ những thao thức, trăn trở cho Giáo Hội thân yêu, giữa những mất mát tinh thần và thể chất, cảm nghiệm sâu xa hơn bao giờ sự bất lực của con người trong vũ trụ và thế giới này, Mầu Nhiệm Thánh Thể - lời huấn dạy của Đức Thánh Cha Bênêdictô XVI trong ngày bế mạc ĐHGTTG hướng chúng ta về Bí Tích Tình Yêu: trung tâm và mãi luôn là lương thực cần thiết cho đời sống Kitô hữu…và chúng ta cùng nhau tha thiết nguyện xin: Maranatha: Lạy Chúa, xin ngự đến!

MARANATHA

Trở về mục lục >>

 

 TIN MỪNG CHÚA NHẬT XXIII

PHƯƠNG CÁCH SỬA LỖI ANH EM
NÓI LÊN TÌNH YÊU CỦA MÌNH ĐỐI VỚI HỌ

Nguyễn Chính Kết

      Sửa lỗi anh em là bổn phận của tình thương

            Toàn bộ giáo huấn của Kinh Thánh – cả Cựu lẫn Tân Ước – đều tóm gọn trong hai chữ yêu thương. Yêu thương có hai đối tượng chính là Thiên Chúa và tha nhân. Nhưng theo giáo huấn của Đức Giêsu, tình yêu đích thực đối với Thiên Chúa tất yếu phải được thể hiện thành tình yêu đối với tha nhân. Nghĩa là đã yêu Thiên Chúa thì tất nhiên phải thương tha nhân. Thánh Gioan viết: «Nếu ai nói: “Tôi yêu mến Thiên Chúa” mà lại không yêu thương anh em mình, người ấy là kẻ nói dối» (1Ga 4,20). Vì tha nhân chính là hiện thân cụ thể và thấy được của Thiên Chúa bên cạnh chúng ta, bất kể tha nhân đó là ai: người yêu ta hay người ghét ta, kẻ ta yêu hay kẻ ta ghét, người làm lợi cho ta hay kẻ thường làm hại ta, người thánh thiện hay người tội lỗi. Kẻ thù, kẻ xấu xa, kẻ tội lỗi mà ta còn phải yêu thương và mong muốn những điều tốt lành cho họ, huống gì người anh em cùng trong một cộng đoàn với ta, cùng chung một lý tưởng với ta, cùng theo Chúa như ta, phạm phải một số lầm lỗi nào đó. Trong bài Tin Mừng này, Đức Giêsu dạy ta cách đối xử với những anh em có những lầm lỗi đó.

            Khi anh em mình có lầm lỗi, Ngài không dạy ta cứ mặc kệ họ, mà đề nghị ta sửa lỗi cho họ: «Nếu người anh em của anh trót phạm tội, thì anh hãy đi sửa lỗi người ấy» (Mt 18,15a). Ngôn sứ Êdêkien còn cho việc sửa lỗi ấy là một bổn phận hay trách nhiệm: «Chúa phán: Nếu Ta phán với kẻ gian ác rằng: “Hỡi tên gian ác, chắc chắn ngươi phải chết”, mà ngươi không chịu nói để cảnh cáo nó từ bỏ con đường xấu xa, thì chính kẻ gian ác ấy sẽ phải chết vì tội của nó, nhưng Ta sẽ đòi ngươi đền nợ máu nó» (Ed 33,8).

            Sửa lỗi cho họ chính là cách thể hiện tình thương của ta đối với họ. Vì yêu thương ai thì phải tìm cách làm cho người ấy nên tốt, nên hoàn thiện hơn. Thấy anh em ta lầm lỗi, mà vì nể nang họ, sợ họ bị chạm tự ái, sợ họ buồn nên ta không đả động gì đến lỗi của họ, cứ để mặc họ tiếp tục lầm lỗi, thì đó không phải là yêu thương họ. Tình thương phải thúc giục ta đưa họ ra khỏi sai lầm, khỏi tội lỗi và điều xấu ác, vì nếu họ cứ tiếp tục lầm lỗi, thì hậu quả đến với họ sẽ là đau khổ (đau khổ tinh thần, tâm lý hoặc thể chất), và có thể nguy hại cho linh hồn họ.

      Việc sửa lỗi không quan trọng bằng cách sửa lỗi

            Sửa lỗi anh em khi họ lầm lỗi là bổn phận của yêu thương. Nhưng bản thân việc sửa lỗi không quan trọng và không biểu lộ tình thương bằng cách thức sửa lỗi cho họ. Phải sửa lỗi cách nào để người được sửa lỗi cảm nhận được ta yêu thương họ thật sự, chỉ mong họ nên tốt đẹp hoàn thiện hơn, và chính vì yêu thương họ mà ta sửa lỗi cho họ. Tâm lý thông thường của người lầm lỗi là họ chỉ sửa lỗi theo đề nghị của ta khi họ thấy ta thật lòng yêu thương họ. Có nhiều trường hợp ta sửa lỗi người khác chỉ để chứng tỏ rằng ta vô tội còn họ thì có tội, ta tốt lành còn họ thì xấu xa, ta hữu lý còn họ thì phi lý. Sửa lỗi kiểu ấy chỉ là một hình thức tự đề cao, tự đưa mình lên và hạ thấp người anh em xuống. Sửa lỗi kiểu ấy chỉ chứng tỏ ta tự yêu mình chứ không phải ta yêu thương gì họ, và hậu quả là chỉ gây nên oán thù, chia rẽ, đúng như câu «giáo đa thành oán!»

      Cách sửa lỗi theo tinh thần yêu thương

            Cách sửa lỗi anh em vì yêu thương thì khác hẳn với cách sửa lỗi vì muốn tự đề cao mình và muốn hạ người anh em xuống. Người bị sửa lỗi rất nhạy cảm để nhận ra được ta sửa lỗi họ theo cách nào. Vì thế, chính việc sửa lỗi không quan trọng bằng cách thức sửa lỗi. Nếu ta thật sự yêu thương người có lỗi, thì khi sửa lỗi họ, ta sẽ tỏ ra tôn trọng họ, tránh xúc phạm đến họ, nghĩa là tránh tất cả những câu nói nào có thể khiến họ đau khổ, buồn phiền, tức giận. Hãy xem trong cách giáo dục con cái, người ta vẫn nói: «dạy dỗ», nghĩa là «dạy thì phải dỗ», «dạy» phải luôn luôn đi với «dỗ» mới thành công. «Dỗ» là dùng những lời lẽ êm ái, ngon ngọt, dịu dàng, thấm nhuần tình thương để đề nghị với con cái mình hãy làm việc này hoặc đừng làm việc kia. Khi sửa lỗi người anh em mình, ta cũng cần dùng một phương pháp tương tự như vậy thì mới dễ có kết quả.

      Sửa lỗi anh em theo tinh thần của Đức Giêsu

            Đức Giêsu đưa ra một tiến trình gồm nhiều giai đoạn để sửa lỗi người anh em trong tinh thần tôn trọng và yêu thương họ.

            1) Trước hết là «một mình anh với người ấy mà thôi…». Nghĩa là khi ta nhận ra lầm lỗi của người anh em, thì ban đầu phải tôn trọng sự kín đáo, riêng tư: chỉ một mình họ với ta biết cái lầm lỗi ấy thôi. Và trong sự thân mật riêng tư, ta tế nhị chỉ cho họ thấy rõ lầm lỗi của họ, đề nghị họ sửa lỗi bằng những lời lẽ yêu thương nhưng đầy tính thuyết phục. Hãy tự đặt mình vào vị thế của họ để thông cảm với hoàn cảnh và sự yếu đuối của họ khiến họ lầm lỗi. Đừng chỉ biết dựa trên nguyên tắc đạo lý hay luật lệ để trách móc họ như một người ngoại cuộc. Hãy nghĩ rằng rất có thể khi ở trong hoàn cảnh của họ, mình cũng sẽ cư xử chẳng khác gì họ, thậm chí có thể tệ hơn họ.

            2) Chỉ khi giai đoạn 1 không thành công thì mới nên sử dụng tiếp giai đoạn 2: «nếu người ấy không chịu nghe, thì hãy đem theo một hay hai người nữa…». Trong giai đoạn này, lầm lỗi của người anh em bị công khai hóa hơn, nhưng chỉ công khai trong một giới hạn nhỏ bé. Điều này cũng gây một áp lực nhẹ nhàng đòi buộc người ấy phải sửa lỗi. Song song với áp lực ấy, sự tham gia thêm của một vài anh em thân cận cũng tạo tính thuyết phục hơn.

            3) Giai đoạn 2 mà vẫn không thành công thì đành phải đi đến giai đoạn 3: «Nếu người ấy không nghe họ, thì hãy đi thưa Hội Thánh». Giai đoạn này mức độ công khai, sự thuyết phục và áp lực tạo ra từ đó trở nên nhiều và mạnh hơn nữa. Nhưng tính công khai vẫn còn phải giới hạn trong phạm vi nội bộ của tập thể (hội đoàn, giáo xứ, giáo phận, hay giáo hội địa phương…) chưa nên để lộ cho người ngoài Giáo Hội biết.

            4) Giai đoạn 4: «Nếu Hội Thánh mà người ấy cũng chẳng nghe, thì hãy kể người ấy như một người ngoại hay một người thu thuế». Có những trường hợp người sai lỗi vẫn cứ ngoan cố với lỗi lầm của mình, thì phải tạo áp lực mạnh hơn nữa là coi người ấy như một người ngoài cộng đoàn hay ngoài Hội Thánh. Đây là giai đoạn bất đắc dĩ chỉ nên sử dụng sau khi đã dùng những biện pháp nêu trên nhiều lần mà vẫn không thành công. Nếu người ấy sửa lỗi, thì ta lại tiếp tục coi họ như người trong cộng đoàn hay trong Giáo Hội.

            Tất cả những giai đoạn trên chỉ là những biện pháp để đưa người anh em sai lỗi của ta về đường ngay nẻo chính. Tất cả đều phải được thực hiện trong tâm tình yêu thương. Không nên bêu xấu, hạ nhục người anh em của mình. Nếu tất cả những biện pháp trên đều thất bại, thì ta đành phải chấp nhận giới hạn khả năng sửa lỗi của mình. Điều này không có nghĩa là loại trừ họ, coi họ không còn là anh em của mình, hoặc mình không còn phải yêu thương hay không còn trách nhiệm gì đối với họ nữa. Chỉ nên dùng những biện pháp thật mạnh như nhờ luật pháp ngoài đời can thiệp, hay công bố cho mọi người biết khi lỗi lầm ấy thật sự có hại cho Giáo Hội hay xã hội, và mình đã dùng tất cả những cách khác mà người có lỗi vẫn cố chấp không chịu thay đổi.

            Thử suy nghĩ một người cha hay mẹ khi thấy con cái hư đốn thì sửa dạy chúng ra sao. Khi đã làm nhiều cách mà chúng không sửa đổi, thì phải kiên nhẫn tìm cách khác nữa. Khi đã tìm hết cách mà con không sửa đổi, thì cha mẹ chỉ biết khóc thầm, chịu đựng đau khổ, chứ không thể từ bỏ con hay ruồng rẫy con được. Không cha mẹ nào thật sự yêu thương con mà lại chấp nhận từ bỏ con, giết con hay không quan tâm tới chúng nữa, cho dẫu lầm lỗi của chúng nặng nề tới đâu. Vì nếu đã làm hết cách, thì dù có từ bỏ chúng cũng không làm chúng sửa lỗi, trái lại, còn đẩy chúng đến những lầm lỗi nặng nề và tai hại hơn. Nếu chúng ta thật sự yêu thương những anh em lỗi lầm của mình, chúng ta cũng sẽ xử sự như vậy.

***

            Kẻ thù, kẻ tội lỗi mà ta còn phải yêu thương huống gì những người anh em của ta còn vướng có chút ít khuyết điểm lầm lỗi! Thiên Chúa muốn ta yêu thương họ thật sự qua cách đối xử của ta với họ khi họ lầm lỗi, nhất là qua cách ta sửa lỗi cho họ. Cách ta sửa lỗi cho họ chính là dấu chỉ rõ ràng nhất chứng tỏ con có thật lòng yêu mến họ hay không.

Trở về mục lục >>

ĐẠI HỘI GIỚI TRẺ THẾ GIỚI 

 

Thánh THỂ cẦn phẢi trỞ nên trung tâm đỜi sỐng chúng ta…

Bài giảng của Đức Thánh Cha BÊNÊĐITÔ XVI

Trần Duy Nhiên dịch

Chúa Nhật 21 tháng 8 vừa qua, Đức Giáo Hoàng Bênêđitô XVI chủ tọa lễ bế mạc Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới tại Cologne. Sau đây là bài giảng của ngài trong thánh lễ ngày hôm ấy, được cử hành tại Marienfeld, cách Cologne khoảng 30 km. Ngài giảng bằng năm thứ tiếng: Đức, Anh, Pháp, Ý, Tây Ban Nha. Chúng tôi đặt trong móc đơn ngôn ngữ mà ngài dùng cho từng đoạn.  Lời tựa được trích từ một câu trong bài giảng ấy.

-----------------

[Tiếng Đức]

Các bạn trẻ thân mến,

Tối hôm qua, trước Thánh Thể, nơi Chúa Giêsu trở thành lương thực nâng đỡ và nuôi dưỡng đời sống tâm linh của chúng ta (x. Ga 6,35), chúng ta đã bắt đầu cuộc hành trình nội tâm để đến thờ lạy Ngài. Trong Thánh Thể, việc thờ lạy cần phải trở nên sự hiệp nhất. Khi cử hành Thánh Thể, chúng ta ở vào ‘giờ’ của Chúa Giêsu, ‘giờ’ mà Phúc Âm thánh Gioan từng đề cập. Nhờ Thánh Thể, ‘giờ’ của Chúa trở thành ‘giờ’ của chúng ta, trở thành sự hiện diện của Ngài giữa chúng ta. Cùng với các môn đệ mình, Ngài đã cử hành lễ Vượt Qua của Israel, lễ tưởng niệm biến cố mà Thiên Chúa giải thoát dân Israel để đưa họ từ nô lệ đến tự do. Chúa Giêsu thực thi các nghi thức của Israel. Ngài đọc lời chúc tụng và ngợi khen trên mẩu bánh. Nhưng sau đó, một điều mới đã xảy ra. Ngài không chỉ cảm tạ Thiên Chúa vì những công trình quá khứ của Người; mà còn cảm tạ vì Thiên Chúa tôn vinh Ngài, một sự tôn vinh sẽ trở thành hiện thực qua Thập Giá và Phục Sinh, và Ngài cũng nói với các môn đệ bằng những lời chứa chấp toàn bộ Lề Luật và các sách Tiên Tri: “Này là Mình Thầy hy sinh vì anh em. Chén này là Giáo Ước mới trong Máu Thầy”. Sau đó, Ngài phân phát bánh và rượu, đồng thời cũng trao phó cho họ sứ mệnh nói lại và làm lại mãi mãi, để tưởng niệm Ngài, điều mà Ngài đang nói và làm vào lúc ấy.

Chuyện gì đang xảy ra vậy? Làm thế nào Chúa Giêsu có thể trao ban Mình và Máu Ngài? Khi biến bánh thành Mình Ngài và rượu thành Máu Ngài, Ngài đón nhận trước cái chết của mình, Ngài đón nhận nơi sâu thẳm của bản thân mình và biến cái chết đó thành một hành động yêu thương. Điều mà nhìn từ bên ngoài là một hành vi bạo lực tàn nhẫn, thì tự bên trong là biểu hiện của một tình yêu trao ban đến tận cùng. Đấy là sự biến đổi bản thể được thực hiện ở phòng Tiệc Ly, nhằm khai sinh một tiến trình biến đổi, mà cùng đích là biến đổi thế giới cho đến ngày Thiên Chúa trở thành mọi sự trong mọi người (x. 1Cr 15,28).

Từ xưa đến nay, tất cả mọi người, bằng cách này hay bằng cách khác, tự đáy lòng, đều khao khát một sự thay đổi, một sự biến đổi cho trần gian. Giờ đây, hành vi cốt lõi cho sự biến đổi đã trở thành hiện thực, một sự biến đổi có khả năng thực sự đổi mới thế gian: bạo lực biến thành tình yêu và như thế cái chết biến thành sự sống. Bởi lẽ hành vi ấy đã biến đổi cái chết thành sự sống, nên cái chết tự bản chất đã bị vượt qua từ thâm sâu đến độ nó không còn có thể nói lên tiếng nói sau cùng. Nếu ta dùng một hình ảnh quen thuộc, thì đây là một sự phân rã hạt nhân tự thâm sâu của hữu thể - Tình Yêu chiến thắng hận thù, tình yêu chiến thắng cái chết. Chỉ có sự bùng nổ tự cốt lõi của cái thiện thắng cái ác thì mới có thể tạo ra một phản ứng dây chuyền cho các biến đổi dần dần thay đổi thế giới. Mọi thay đổi khác chỉ xảy ra trên bề mặt và không thể cứu với được ai. Chính vì thế mà chúng ta nói đến chương trình Cứu Độ: Điều cần thiết nhất tự thâm sâu đã trở thành hiện thực, và chúng ta có thể bước vào vùng năng động ấy. Chúa Giêsu có thể phân phát Mình của Ngài, bởi vì Ngài đã tự hiến mình thực sự.

[Tiếng Anh]

Sự biến đổi nền tảng và đầu tiên - biến đổi bạo lực thành tình yêu, biến đổi cái chết thành sự sống - sự biến đổi ấy kéo theo những sự biến đổi khác. Bánh và rượu trở thành Mình và Máu Ngài. Tuy nhiên, sự biến đổi không được ngừng lại tại đấy, đúng hơn, chính tại điểm ấy mà sự biến đổi phải khởi đầu để đi đến viên mãn. Mình và Máu Chúa được ban cho chúng ta để chính chúng ta cũng được biến đổi. Chính chúng ta cũng phải trở nên Mình của Chúa Kitô, cùng máu cùng huyết với Ngài. Tất cả chúng ta cùng ăn một bánh duy nhất, điều này có nghĩa là tất cả chúng ta trở nên một với nhau. Chúng ta đã nói rằng, qua đó, việc thờ lạy trở thành sự hiệp nhất. Thiên Chúa không chỉ ở trước mặt chúng ta, như một Đấng Hoàn Toàn Khác. Người đang ở trong chúng ta, và chúng ta ở trong Người. Sức năng động của Người thâm nhập trong chúng ta và, từ chúng ta, sức mạnh ấy muốn truyền sang tha nhân và lan tỏa đến khắp cùng thế giới.

Bữa Tiệc Ly đã thôi thúc chúng ta thực hiện một bước đi mới. Tôi thấy một hình ảnh cho bước đi ấy qua các ý nghĩa khác nhau của từ ngữ ‘thờ lạy’ trong tiếng Hy Lạp và La Tinh. Từ ngữ Hy Lạp là proskynesis, có nghĩa là một hành vi tuân phục, nhận biết Thiên Chúa là đường lối đích thực của chúng ta, và chúng ta chấp thuận bước theo lề luật của Người. Do đó, tự do không có nghĩa là hưởng thụ cuộc đời, là nghĩ rằng mình hoàn toàn độc lập, nhưng hướng theo đường lối của chân lý và thiện hảo, để rồi qua đấy, chúng ta cũng trở thành chân thực và thiện toàn. Thái độ này là thái độ cần thiết, dù cho, vào giai đoạn đầu, lòng khao khát tự do của chúng ta cưỡng lại một viễn ảnh như thế. Chúng ta chỉ có thể thực hiện thái độ ấy một cách hoàn toàn ở bước thứ hai mà bữa Tiệc Lý hé mở cho chúng ta. Từ ngữ La Tinh là ad-oratio: một sự khăng khít môi kề môi, một nụ hôn, một hành vi ôm nhau vào lòng, và rốt cục đó chính là Tình Yêu. Tuân phục trở thành hiệp nhất, vì Đấng mà chúng ta tuân phục chính là Đấng Tình Yêu. Như thế, thái độ tuân phục có một ý nghĩa, vì nó không áp đặt cho chúng ta một điều gì xa lạ, mà giải thoát chúng ta từ nơi sâu thẳm của chân tính mình.

[Tiếng Pháp]

Chúng ta hãy trở lại bữa Tiệc Ly. Điều mới mẻ đã xảy ra tại đấy hệ tại nơi chiều sâu mới của lời kinh chúc tụng lâu đời của Israel, một lời chúc tụng mà giờ đây trở thành một lời có sức biến đổi và cho phép chúng ta tham dự vào ‘giờ’ của Chúa Kitô. Chúa Giêsu không trao cho chúng ta sứ vụ tổ chức lại bữa tiệc Vượt Qua, mà với tư cách là một lễ kỷ niệm thường niên, ta không có quyền tổ chức theo ý mình. Ngài đã trao cho chúng ta sứ mạng tham dự vào ‘giờ’ của Ngài. Chúng ta tham gia nhờ vào lời xuất phát từ quyền năng thánh khi truyền phép - một sự biến đổi được thực hiện qua lời nguyện chúc tụng, khiến chúng ta đi vào cùng dòng chảy với dân Israel và với toàn thể lịch sử cứu độ, và đồng thời ban cho chúng ta một sự mới mẻ mà bản chất sâu xa của lời nguyện này hướng đến.

Lời nguyện ấy - mà Giáo Hội gọi là ‘lời nguyện Thánh Thể’ - làm nên Thánh Thể. Đấy là một lời đầy quyền năng, có khả năng biến đổi một cách hoàn toàn mới mẻ những món quà của trần gian thành món quà tự hiến của Thiên Chúa và đưa chúng ta vào tiến trình biến đổi không ngừng. Chính vì thế mà chúng ta gọi biến cố này là Thánh Thể, dịch từ tiếng Do Thái beracha, có nghĩa là tạ ơn, ngợi khen, chúc tụng, và như thế cũng có nghĩa là một sự thay đổi xuất phát từ Chúa Giêsu: ‘giờ’ của Ngài đang hiện diện. Giờ của Chúa Giêsu là giờ mà Tình Yêu chiến thắng. Nói cách khác: chính Thiên Chúa đã chiến thắng, bởi vì Người là Tình Yêu. Giờ của Chúa Giêsu có thể trở thành giờ của chúng ta, và sẽ trở thành như vậy, nếu chính chúng ta, qua việc cử hành Thánh Thể, chúng ta để mình cuốn theo tiến trình biến đổi mà Chúa đã dự kiến.

Thánh Thể cần phải trở nên trung tâm đời sống chúng ta. Không phải vì muốn phô trương hay vì khao khát quyền lực mà Giáo Hội dạy chúng ta rằng Thánh Thể là một thành phần của ngày Chúa Nhật. Sáng ngày Phục Sinh, trước tiên là các phụ nữ, rồi đến các môn đồ, đã được hồng ân nhìn thấy Chúa. Kể từ đấy, họ biết rằng ngày đầu tiên trong tuần, ngày Chúa Nhật, sẽ là ngày của Ngài, Ngày của Chúa Kitô. Ngày khởi đầu cho công trình tạo dựng nay trở thành ngày đổi mới công trình tạo dựng. Tạo dựng và cứu độ đi đôi với nhau. Chính vì vậy mà Chúa Nhật quan trọng đến như thế. Quả là tốt đẹp khi mà hiện nay, trong nhiều nền văn hóa, ngày Chúa Nhật là một ngày nghỉ việc hoặc, cùng với ngày thứ bảy, nó trở thành một ‘week-end’ nghỉ việc. Tuy nhiên, thời gian nghỉ việc này sẽ trống rỗng nếu Thiên Chúa không hiện diện.

Các bạn trẻ thân mến! Đôi khi, trong giai đoạn đầu, có thể rất bất tiện khi phải dự kiến giờ tham dự thánh lễ trong chương trình ngày Chúa Nhật. Nhưng nếu các bạn quả quyết thực hành, các bạn sẽ thấy rằng chính thánh lễ sẽ trở thành trung tâm đúng nghĩa cho ngày nghỉ. Đừng để mình xao lãng Thánh Lễ ngày Chúa Nhật, và hãy giúp người khác khám phá Thánh Lễ. Bởi vì niềm vui mà chúng ta cần toát ra từ đấy, nên chúng ta cần phải học cách hiểu rõ thánh lễ ngày càng sâu sắc hơn, chúng ta cần học cách yêu mến thánh lễ. Chúng ta hãy cam kết thực hiện điều này, và đó là một điều đáng bỏ công! Hãy khám phá sự phong phú sâu xa của phụng vụ Giáo Hội và sự cao cả đích thực của phụng vụ thánh: chúng ta không tổ chức lễ hội cho chính mình, nhưng trái lại chính Thiên Chúa hằng sống tổ chức lễ hội cho chúng ta. Khi yêu mến Thánh Thể, các bạn cũng tái khám phá bí tích Giao Hòa, qua đó lòng nhân hậu đầy xót thương của Thiên Chúa luôn giúp các bạn thực hiện một khởi điểm mới cho cuộc đời.

 [Tiếng Ý]

Ai đã khám phá Chúa Kitô thì phải đưa người khác đến với Ngài. Ta không thể giữ một niềm vui lớn cho riêng mình. Cần phải loan truyền niềm vui ấy. Trên những vùng đất bao la của thế giới, hiện nay người ta quên Thiên Chúa một cách lạ kỳ. Có vẻ như không có gì thay đổi cả dù cho Thiên Chúa không có mặt. Nhưng đồng thời, có một cảm thức thất vọng, bất mãn đối với mọi sự và mọi người. Ta chỉ còn có thể phàn nàn: Cuộc sống không thể nào như thế này được! Đúng như vậy! Thế là cùng với việc quên Chúa, xuất hiện hầu như một cuộc bột phát các tôn giáo. Tôi không muốn phê phán tất cả mọi điều trong xu hướng này. Có thể cũng có một niềm vui chân thành trong việc khám phá. Nhưng trong bối cảnh này, tôn giáo gần như trở thành một sản phẩm tiêu thụ. Ta chọn điều mình thích, và một số người biết cách trục lợi từ các sản phẩm ấy. Nhưng tôn giáo mà người ta tìm kiếm như một ‘trò tiêu khiển’ thì cuối cùng không giúp được gì cho ai cả. Tôn giáo ấy quả tiện lợi, nhưng vào giờ phút khủng hoảng, nó bỏ mặc ta một mình.

 Hãy giúp con người phát hiện lại ngôi sao đích thực chỉ đường cho chúng ta: ấy là Chúa Giêsu Kitô. Chúng ta cũng vậy, chúng ta hãy tìm cách biết Ngài càng ngày càng hơn để có thể dẫn đưa người khác đến với Ngài với đầy sức thuyết phục. Chính vì thế mà nhất thiết ta phải yêu mến Thánh Kinh và, do đó, phải biết đức tin của Giáo Hội, một đức tin mở cửa để ta hiều ý nghĩa của Thánh Kinh. Chính Thánh Thần hướng dẫn Giáo Hội trong một đức tin ngày càng lớn mạnh, và chính Ngài đã ban đức tin và làm cho đức tin ấy càng ngày càng đi sâu vào chân lý (x. Ga 16,13). Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã thực hiện một công trình tuyệt vời, qua đó đức tin lâu đời đã được giải thích một cách tổng hợp: cuốn Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo. Bản thân tôi, gần đây, tôi cũng đã giới thiệu một bản Tóm Lược cuốn Giáo Lý đó, một bản tóm lược được soạn thảo do lời yêu cầu của cố Giáo Hoàng. Đấy là hai cuốn sách căn bản mà tôi khuyên tất cả các bạn đọc.

[Tiếng Tây Ban Nha]

Dĩ nhiên, các cuốn sách mà thôi thì chưa đủ. Hãy xây dựng những cộng đoàn đặt nền tảng trên đức tin! Suốt mấy thập niên vừa qua xuất hiện những phong trào và cộng đoàn mà sức mạnh của Phúc Âm tỏa rạng một cách mạnh mẽ. Hãy tìm kiếm sự hiệp thông trong đức tin bằng cách đồng hành với nhau trên con đường thực thi cuộc hành hương vĩ đại mà các Đạo Sĩ Phương Đông là những người đầu tiên chỉ đường cho chúng ta. Tính tự phát của các cộng đoàn mới là điều quan trọng, nhưng điều cũng quan trọng như thế, ấy là phải gìn giữ sự hiệp thông với Giáo Hoàng và với các Giám Mục. Chính các ngài bảo đảm rằng ta không tìm kiếm trên những lối đi riêng tư, trái lại, ta sống trong một đại gia đình của Thiên Chúa, mà Chúa Kitô đã thiết lập nên với mười hai Tông Đồ.

[Tiếng Đức]

Một lần nữa, tôi trở về với Thánh Thể. “Bởi lẽ chỉ có một tấm bánh, nên chúng ta tuy nhiều người, cũng chỉ là một thân thể” như lời thánh Phaolô (1 Cr 10,17). Qua đó, ngài muốn nói rằng: Bởi lẽ chúng ta rước lấy cùng một Chúa và Ngài đón tiếp và thu hút chúng ta trong Ngài, chúng ta cũng trở thành một với nhau. Điều này cần được thể hiện trong cuộc sống. Điều này cần được bộc lộ qua khả năng thứ tha. Điều này cần được thể hiện qua tinh thần nhạy cảm đối với nhu cầu người khác Điều này cần được thể hiện qua tinh thần sẵn sàng chia sẻ. Điều này cần được thể hiện qua việc dấn thân đến với tha nhân, người ở cạnh mình cũng như người ở thật xa trong không gian, nhưng vẫn nhìn mình thật gần.

Hiện nay, có nhiều hình thức phục vụ không công, những kiểu mẩu tương trợ, mà xã hội chúng ta đang cần gấp. Ví dụ, chúng ta không nên bỏ mặc những người cao niên trong cô đơn, chúng ta không nên tránh xa những người đau khổ mình gặp trên con đường. Nếu chúng ta suy nghĩ và nếu chúng ta muốn sống hiệp thông với Chúa Kitô, thì mắt chúng ta sẽ mở ra. Bấy giờ, chúng ta không cam lòng sống một cách vô vị, chỉ lo nghĩ đến bản thân mình, mà chúng ta sẽ nhanh chóng nhận thức rằng nếu ta trở nên hữu ích và sẵn sàng với tha hơn thi vô cùng tốt đẹp hơn là chỉ lo đến những thứ dễ dãi mà người ta đem đến cho mình. Tôi biết rằng các bạn, với tư cách là giới trẻ, các bạn khao khát thực hiện những điều trọng đại, các bạn muốn dấn thân để xây dựng một thế giới tốt đẹp hơn. Hãy bày tỏ cho mọi người thấy khát vọng đó, hãy bày tỏ cho thế giới thấy, một thế giới đang chờ đợi chứng tích ấy nơi các môn đệ Chúa Giêsu Kitô để rồi có thể phát hiện, trước hết là qua tình yêu của các bạn, ngôi sao mà chúng ta đang bước theo, với tư cách là những tín hữu trung thành.

Chúng ta hãy tiến bước cùng với Chúa Kitô và sống cuộc đời mình như những người tôn thờ Thiên Chúa một cách đích thực! Amen!●

            Trở về mục lục >>

TÂM TÌNH GỬI CÁC BẠN TRẺ

NHÂN ĐẠI HỘI GIỚI TRẺ THẾ GIỚI LẦN THỨ XX

Lm. Vũ Xuân Hạnh

I. NGÀY QUỐC TẾ GIỚI TRẺ - MỘT KHÁT VỌNG

Một ngày giữa tháng 8, một nhóm bạn trẻ khoảng vài trăm người gồm học sinh, sinh viên, công nhân, có cả các bạn trẻ lỡ lầm nay đã hoàn lương và rất đông những anh chị em đã luống tuổi, nhưng vẫn còn giữ được một tâm hồn trẻ trung, đến từ nhiều nơi đang học hành, làm việc tại thành phố Hồ Chí Minh và nhiều vùng lân cận gặp gỡ nhau trong tinh thần hướng về Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới. Chủ đề của ngày gặp gỡ lấy lại chính chủ đề của Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới: “CHÚNG TÔI ĐẾN THỜ LẠY CHÚA.” (Mt 2, 2).

Một ngày gặp gỡ, dẫu chỉ là một khoảnh khắc ngắn ngủi, nhưng lại trở thành những giây phút quí báu để mỗi tham dự viên có một khoảng vắng cho riêng mình: Sống cùng nhau, và hiệp thông với Giáo Hội trong biến cố lớn lao, làm xao động cả thế giới: NGÀY QUỐC TẾ GIỚI TRẺ.

Một ngày gặp gỡ như thế, chỉ là một đốm sáng nhỏ nhoi so với tất cả những gì thuộc về Giáo Hội, nhưng trong lòng mỗi bạn trẻ là cả một ánh đuốc sáng của Đức tin. Chính Đức tin lôi kéo các bạn về gặp nhau. Sự gặp gỡ đó, nói lên nỗi khao khát muốn đồng hành cùng Giáo Hội trong biến cố trọng đại này. Chính Đức tin đã làm cho các bạn sống ơn hiệp thông khi cùng nhau hành hương về Co-lon, không phải vượt hàng dặm trường, nhưng bằng một nỗi thao thức hướng về những hoạt động gây cảm hứng và thăng tiến Đức tin. Cụ thể là nỗi thao thức hướng về Co-lon để cùng vô số tham dự viên chính thức của mọi nẻo đường thế giới tôn vinh Chúa Kitô, người Anh Cả của từng bạn trẻ, là Bổn mạng trên mọi bổn mạng của tất cả những ai mang tâm hồn trẻ trung.

Người ta có thể thỏa mãn khi được chạm đến ước mơ. Không bao giờ có bất cứ một thỏa mãn nào nếu ước mơ vẫn chỉ là nỗi khao khát trong lòng người. Một khát vọng hướng về Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới như thế, đủ thấy nỗi lòng của các bạn trẻ trong ngày gặp mặt này nói riêng, và của vô vàn người trẻ đang âm thầm sống Đức tin nói chung. Nỗi khát vọng cháy bỏng lòng người như thế chính là điểm hội tụ của một lòng tin vững vàng, một lòng mến sắt son.

Càng khát vọng bao nhiêu, lại càng minh chứng và càng làm cho Đức tin, cho lòng mến mạnh mẽ bấy nhiêu. Nhìn vào những tâm hồn đầy khát khao, những trái tim tràn trề thổn thức và sâu lắng bởi một Đức tin nơi Chúa Kitô và một niềm tin tưởng nơi Giáo Hội, những người trẻ đang sống ơn hiệp thông cao cả và quí giá, chúng ta không nói ngoa chút nào khi khẳng định, những tâm hồn trẻ trung nhiệt huyết ấy tham dự biến cố Quốc Tế Giới Trẻ cũng trọn nghĩa chẳng kém gì những lữ khách đang đến Co-lon, thuộc Đức quốc. Tất cả khơi nguồn từ ánh đuốc sáng của Đức tin trong lòng các bạn.”

II. CÒN ĐÓ NHỮNG DẤU CHỈ LẠC QUAN.

Cùng tham dự với các bạn trẻ nói trên, rồi nhận ra những khắc khoải, mà bên trong sự khắc khoải ấy cho thấy cả một đức tin chân thành, một lòng yêu mến Giáo Hội thắm thiết, tôi chợt nhận ra, hình như bất kỳ Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới nào, được tổ chức ở bất cứ châu lục nào, do tiếng vang của nó, đều  quy tụ không chỉ mọi thành phần trẻ trung trên khắp thế giới, mà còn lôi kéo sự chú ý của cả nhân loại này.

Các Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới đều nhận được sự chú ý lớn trên toàn thế giới, bởi trước hết, nó là một cuộc hội ngộ của Đức tin, là khuôn mặt của tình yêu hiệp nhất mà Chúa Kitô hằng mong ước, được giới thiệu cho cả thế giới. Nhưng quan trọng hơn, nó thắp lên niềm hy vọng cho loài người về hình ảnh một thế giới có thể sống chung hòa bình, có thể nắm tay nhau cao rao tình yêu khi người ta biết đặt Chúa Kitô làm trọng tâm cho đời mình và trọng tâm của mọi cuộc gặp gỡ.

Bởi thế, cuộc gặp gỡ lần thứ XX này càng mang ý nghĩa của niềm hy vọng. Bởi nó được tổ chức giữa một thế giới còn quá nhiều ngỗn ngang, quá nhiều phức tạp. Nỗi lo sợ do lòng thù hận, và giết chóc hết sức kinh hoàng đang hằn sâu trong tâm mọi người. Sự phân biệt mức sống, khoảng cách giàu nghèo giữa bắc bán cầu và nam bán cầu, giữa những quốc gia tiên tiến và những quốc gia thuộc thế giới thứ ba vẫn là một hố sâu thăm thẳm làm nhức nhối cả nhân loại có lương tâm. Sự phân biệt màu da, chủng tộc vẫn chưa ghi dấu chấm hết.

Giữa mọi nguy cơ nổi lên một nguy cơ đáng sợ hãi đó là vũ khí nguyên tử như  một cái lò giết người kinh khủng mà người ta chạy đua sản xuất hoặc tìm kiếm nó như là cứu cánh cho an ninh quốc gia mình.

Quan trọng hơn nữa, đó là đạo đức xã hội đang trên đà lao xuống dốc. Một đại bộ phận giới trẻ nhân danh tự do để sống thác loạn, điên cuồng. Các phương tiện truyền thông bị những kẻ xấu lợi dụng để gieo rắc không biết bao nhiêu là mầm giống tội lỗi. Bên cạnh đó, một bộ phận khá đông nhân loại coi vấn đề ngừa thai, phá thai là quyền tự do của phụ nữ, là tôn trọng nhân phẩm của họ.

Trong khi đó, vì có sẵn những phương pháp ngừa - phá thai, vì quá phổ biến và dễ dàng thực hiện điều này, phụ nữ không biết rằng chính bản thân họ trở thành những món đồ phục vụ cho sự nô lệ tình dục của nam giới. Vì sự tự do vô độ đó, đã biến những người nam, người nữ trở thành những kẻ giết người man rợ. Họ chính là những người cha, người mẹ sát hại con mình ngay khi nó còn là trứng nước đang lớn từng ngày trong lòng mẹ nó. Một thế giới mà chính cha mẹ còn chối từ con mình, thì thế giới làm sao dám mơ hạnh phúc! Máu mũ của lòng mình mà còn dứt bỏ, thì đồng loại xung quanh còn ý nghĩa gì!

1. Đức tin nơi giới trẻ vẫn sáng ngời

Giữa một thế giới quằn quại, có phần bi đát như thế, lại nổi lên sự kiện lạc quan quá đỗi cho cả Giáo Hội Công Giáo nói riêng, thế giới nói chung. Những con người còn rất trẻ, tưởng chừng chỉ có sức lực, sự nông nổi, ngông cuồng, ngang bướng, không nghĩ gì đến chuyện đạo đức, lạnh nhạt với việc cầu nguyện và sống đức tin, thì lại có cả triệu ngườp trẻ quây quần bên nhau, bên vị Cha già kính yêu của mình là Đức Thánh Cha để cùng sống, cùng cầu nguyện, cùng dâng thánh lễ, cùng học tập các bài giáo lý, cùng đi đàng Thánh Giá, cùng sống ơn hòa giải, và phá vỡ không gian bằng vô số lời kinh, vô số câu ca tiếng hát tôn vinh Thiên Chúa, tôn vinh Chúa Kitô. Và còn biết bao nhiêu bầu tim trẻ trung khác đầy nhiệt huyết, tràn trề tin tưởng hướng về Co-lon bằng ơn hiệp thông mà Thiên Chúa đã trao ban cho Giáo Hội. Và Giáo Hội lại tiếp tục mời gọi mọi người con của mình sống ơn hiệp thông ấy.

Hóa ra thế giới không mất mà đang được. Trong cái đi xuống của luân thường, vẫn còn đó một chiều kích đi lên của tình yêu, của sự thánh thiện. Mà tình yêu, sự thánh thiện là một khối thiêng liêng của tinh thần. Cái gì thuộc về tinh thần mới mạnh mẽ và tồn tại. Trong niềm hy vọng, ta dám tin rằng, sự đi xuống của luân thường chỉ là khuôn mặt thoáng qua của sự dữ, của những ai cố tình sống thác loạn, tha hóa. Chúng ta cũng tin y như thế về những giá trị tinh thần sẽ sống và tồn tại mãi, bởi đó là điều mà nhân loại rất cần.

2. Một thế giới đang giằng co.

Bình minh của ngàn năm thứ ba đã ló dạng. Nhân loại đã trải qua một thế kỷ cuối cùng của ngàn năm cũ, trong đó khoa học kỷ thuật bay trên đà phát triển bằng một tốc độ lớn vô cùng, một tốc độ mà trước đó chưa có. Đà phát triển đó chắc chắn sẽ tiếp tục đi vào thiên niên kỷ mới này. Cùng với sự phát triển tột bực của khoa học, nó cũng đem tinh thần hưởng thụ, và mức sống đề cao vật chất như là cứu cánh của đời người theo nó vào ngàn năm mới.

Trong quá khứ, vì quen thói định mức mọi sự, dẫu đó là lãnh vực vật chất, hay linh thiêng, theo cái nhìn khoa học, cho nên người ta đã thấm nhiễm quá mức não trạng thực nghiệm và tinh thần thực dụng, thấm nhiễm cho đến mức trở thành nô lệ cho cái não trạng và tinh thần ấy, thì ngàn năm mới có thể sẽ không giảm mà còn gia tăng. Người ta đã quá vội vàng ảo tưởng và kiêu ngạo, biến họ trở thành một thứ nô lệ vật chất. Cái bi đát nằm ở chỗ: nô lệ nhưng không nhận ra mình nô lệ.

Trong một thế giới có hai phía: Một bên cố níu những gì là đạo đức, là truyền thống, là tinh hoa chắt chiu từ tinh thần của nhân loại mấy triệu năm để nói với thế giới rằng: con người và vũ trụ có nguồn, có cội được sinh ra từ một người Cha từ ái. Người là Cha của tất cả loài người, loài người là anh em với nhau. Vì Người mà tất cả hãy yêu nhau, hãy sống một đời sống hợp luân thường đạo lý. Còn bên kia thì lại muốn nổi loạn, muốn phá đổ tất cả những gì là thánh thiêng, làm chủ cuộc đời mình theo cách nghĩ, cách làm của riêng mình bất chấp tốt xấu. Các giá trị truyền thống trở nên cổ hũ, đạo đức là vô ích. Họ tôn thờ khoa học như là chúa tể của mình.

3. Nhiệm vụ giữ gìn đức tin của người trẻ.

Một thế giới giằng co như thế, rất cần đức tin của bạn và tôi, những người trẻ hôm nay. Chúng ta xác tín mãnh liệt vào nguồn sống, nguồn hướng đạo duy nhất cho sự sống của mình là chính Chúa Kitô. Bạn và tôi hãy mang lấy tâm tư, mang lấy thao thức của Người để trao tặng một thế giới loại trừ Thiên Chúa.

Tâm tư ấy, thao thức ấy chỉ có thể mang lấy bằng đời sống cầu nguyện liên lỉ giống như tất cả các thánh và giống như Đức Thánh Cha để sống cuộc sống của Chúa Kitô, để nói tiếng nói của Chúa Kitô, để hành động bằng những việc làm của Chúa Kitô: Nhằm trở nên chứng nhân cho tình yêu của Thiên Chúa.

Nghĩa là những Kitô hữu trẻ hôm nay, hãy là người tiếp nối sự nghiệp của Chúa Kitô, giới thiệu Thiên Chúa, là Chúa muôn loài, muôn vật, nhưng cũng là một Người Cha nhân từ vô vàn. Chỉ nhờ Người và nơi Người mà tất cả mọi người được sống. Bằng một đức tin và một khả năng sống đức tin mãnh liệt như thế, giới trẻ trở thành những người lính canh giữ đức tin trong ngàn năm mới. Dẫu thế giới có như thế nào đi nữa, lòng người vẫn tẩy chay hay đón nhận Thiên Chúa, bạn và tôi hãy dấn thân cho đức tin. Hãy cao rao tình yêu Thiên Chúa nơi chính cuộc đời và lối sống của mình. Đừng quên rằng: ngàn năm mới đang đặt vào tay chúng ta, những hy vọng của tương lai Giáo Hội. Bởi vậy, chúng ta hãy sống như người có hy vọng và gieo hy vọng vào thế giới. Hy vọng của chúng ta chính là Chúa Kitô. Gieo hy vọng là đưa Chúa Kitô vào tâm hồn nhân loại●

Trở về mục lục >>

 

 SỐNG ĐẠO

XA-TAN, MI LÀ AI?

Khổng Đức Nhuận

Xa-tan là một nhân vật được nhắc tới khá nhiều trên đầu môi chót lưỡi thiên hạ cũng như trong các bài viết về tôn giáo. Chúng tôi nhận thấy có ba vấn đề cần quan tâm:

Xatan đáng ghét - Xatan đáng thương - Bộ mặt thật của Xatan theo ánh mắt tâm linh

Xatan đáng ghét

Đáng ghét là phải lắm rồi vì Xatan là:

Chuyên viên mê hoặc Con Mãng Xà bị tống ra, đó là Con Rắn xưa, mà người ta gọi là ma quỷ hay Xa-tan, tên chuyên mê hoặc toàn thể thiên hạ. (Kh 12:9). Nó ru ngủ con người bằng trăm phương ngàn kế với những lời thì thầm mật ngọt, thí dụ như:

Anh quả là uy nghiêm: một mình anh lèo lái cả một cộng đoàn đông người, theo đúng đường lối cộng đoàn đã đề ra.

Anh thực là thánh thiện, các linh mục cũng khó lòng theo kịp. Hơn mười hai giờ - đã quá giờ ăn rồi - mà vẫn còn hăng say thuyết giảng cho nhóm!!!

Anh đáng phục quá! Anh đã bỏ cả cửa nhà, vợ con để lo cho công trình của Chúa. Chắc chắn Chúa sẽ thưởng công bội hậu. (Dù anh bỏ bê bổn phận đối với vợ, con cái!!)

Anh quả là bậc thày đáng kính với cả kho kiến thức đầy đầu.

Và thế là anh hăng say dấn thân phục vụ để bảo tồn uy tín mà Xatan đã nhẹ nhàng âm tầm gieo vào tận đáy cùng vô thức của anh để anh luôn nghĩ rằng tôi dang phục vụ cho công trình của Chúa, đang làm vinh danh Chúa. Nhưng một cách vô thức, anh đang thực hiện mọi việc vì vinh quang của anh, bằng chứng là anh coi cộng đoàn này là của riêng mình. Anh sẵn sàng loại trừ tất cả những anh em nào có ý kiến khác với ý kiến của anh. Anh tha hồ tác oai tác quái theo ý riêng của mình một cách trắng trợn. Ngay cả người phụ tá đã có một thời rất tâm đắc với anh, nhưng sau khi người phụ tá trưởng thành hơn, không còn gà mờ làm kiếp nghị gật, a dua với anh nữa, anh đã gạt thẳng tay, bất kể đó là gương mù gương xấu cho các huynh trưởng sau này. Nếu là công trình của Chúa thì tất nhiên anh phải sẵn sàng mở lòng để đón nhận những anh em khác cũng đang nóng lòng đóng góp cho cộng đoàn chứ!!! - hiệp nhất trong đa dạng - Anh chỉ muốn mọi người đều một lòng một trí theo tiêu chuẩn anh đã đề ra!!! Anh đang bị mê hoặc trong cái bẫy ngọt ngào của Xatan - cái bẫy của những nhãn hiệu oai phong - mà anh vẫn cứ tưởng là mình sáng suốt nhất, không ai bằng.

Xatan đáng thương

Không phải lúc nào Xatan cũng đáng ghét, đôi khi Xatan cũng mang nỗi oan Thị Kính!!

Vợ chồng tôi hay cãi nhau: Đúng là thằng Xatan nó quấy nhiễu khiến cho nhà chúng tôi như hoả ngục!! Trong khi ai cũng muốn cái tôi của mình phải thắng thế hơn trong cuộc tranh cãi!!

Cộng đoàn tôi kỳ này có nhiều chuyện lộn xộn có nhiều chuyện bất hoà, một số rời bỏ cộng đoàn. Đúng là thằng Xatan nó quấy nhiễu. Trong khi ai cũng muốn cho ý kiến của mình là hay nhất!! Hoặc chỉ có huynh trưởng chóp bu là sáng suốt nhất còn tất cả các huynh trưởng thừa hành cứ việc chờ đợi lệnh trên chỉ xuống, bảo gì làm nấy chứ không dám giải quyết việc gì, thành thử ra cộng đoàn càng đông càng rắc rối phức tạp và lộn xộn, lúc ngấm ngầm, lúc công khai vì không được xử lý kịp thời.

Nếu tôi lỡ mê đắm vào một thói quen xấu, lập tức tôi biện hộ. Đúng là thằng Xatan nó quyến rũ tôi. Nếu không, tôi đâu có bê bối như bây giờ!!

Ta thấy đó, Xatan đôi khi cũng đáng thương đấy chứ. Lỗi của ta rành rành ra đấy nhưng ta cứ tha hồ đổ vấy cho Xatan - ta chắc chắn Xatan không thể nào biện minh được!! Chắc ăn còn hơn bắp!!

Tại sao vậy?

Chúng ta cùng đọc lại 2 câu Kinh Thánh sau đây:

ITi 5:15: Thật vậy, đã có kẻ lạc đường đi theo Xa-tan.

Kh 2:9: Ta biết lời vu khống của những kẻ xưng mình là Do-thái, mà thực ra không phải : chúng chỉ là thành viên thuộc hội đường của Xa-tan.

Ai là kẻ lạc đường đi theo Xatan? Xin thưa: Bất cứ ai sống theo lối nhìn của thế gian, cư xử theo lề thói thế gian thì đều là kẻ lạc đường. Nói như thế nghe có vẻ toàn thể nhân loại đều đi theo Xatan sao? Lại xin thưa: Nhìn bề ngoài, những người Công giáo đều là con Chúa, khó có thể bảo họ đi theo Xatan. Nhưng nếu bình tĩnh hồi tâm lại. Chúng ta rất khoái đi lạc đường và thường xuyên đi lạc đường.

Tại sao dám quả quyết như vậy? Bới vì nếu cuộc sống của chúng ta vắng bóng sự hiện diện của Thiên Chúa thì quả thật những lúc đó chúng ta vô tình đi lạc vào đường lới của Xatan. Và đương nhiên chúng ta là thành viên thuộc hội đường của Xa-tan!! Chối làm sao được!!

Bộ mặt thật của Xatan - theo ánh mắt tâm linh

Nghe nói tới Xatan chúng ta thường tưởng tượng ra một ác quỷ hung dữ với đối mắt đỏ ngầu sát máu, cặp sừng nhọn hoắt và khuôn mặt khiến ai diện kiến cũng phải siêu hồn phác lạc. Theo ánh mắt tâm linh, Xatan là một Chuyên viên biến hoá khôn lường và bất ngờ nhất.

Xatan là một Chuyên viên biến hoá khôn lường.

Xatan đâu có dại gì mang bộ mặt quỷ dạ xoa, ai thấy cũng tránh xa thì còn làm ăn gì được. Phao-lô đã cảnh báo chúng ta:  Lạ gì đâu ! Vì chính Xa-tan cũng đội lốt thiên thần sáng láng!! (2Co 11:14)

Đọc lời Kinh Thánh này chúng ta thường hiểu là nói về những tiên tri giả, những tay Pha-ri-sêu, những tên giả hình còn tôi thì vô can.

Có ngờ đâu, đôi khi chính tôi cũng thản nhiên đóng vai Xatan với đôi cách thiên thần thánh thiện sáng chói bao phủ khắp châu thân!! Chính tôi chứ không phải ai khác, một sự thực khủng khiếp!! Này nhé, tôi đi lễ hàng ngày, làm ca trưởng, có khi còn kiêm luôn cả trưởng ban Lễ sinh, hàng ngày chầu chực nơi bàn thánh. Có khi tôi làm trưởng hội đoàn, làm trưởng khu, làm chủ tịch hội đồng giáo xứ. Tối ngày ở nhà thờ, lăng xăng lo cho công việc của Chúa. Ai trông thấy cũng thầm khen ngợi tôi là thánh thiện như thiên thần ánh sáng!! Nhưng có ngờ đâu, tôi vẫn cứ lén lút phạm những tội mà khó có người phát hiện. Lúc này ứng nghiệm lời Kinh Thánh nơi tôi: Chính Xa-tan cũng đội lốt thiên thần sáng láng!!

Xatan là một Chuyên viên biến hoá bất ngờ nhất.

Bạn không tin sao? chúng ta cùng nhớ lại lời Đức Giêsu ông Phê-rô: "Xa-tan! lui lại đàng sau Thầy! Vì tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài người." (Mac 8:33)

Xatan là ai vậy. Chính là Phê-rô chứ còn ai! Vì Đức Giêsu phán bảo: lui lại đàng sau Thầy!  Vâng, lui lại đàng sau Thày. Vì sao Phê-rô lúc này lại chính là Xatan? Bởi vì dựa theo tiêu chuẩn: “Vì tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài người." Bất ngờ ở chỗ: ngay cả Phê-rô, môn đồ trưởng, vị giáo hoàng tiên khởi, mà cũng có lúc biến thành Xatan. Huống chi là chúng ta, nếu ta không mặc con người mới với quan niệm mới theo mẫu gương Đức Kitô thì ta cũng có lúc hoá thành Xatan, khi chúng ta suy nghĩ và hành động theo thói thế gian, mà thủ lãnh thế gian chính là tên Xatan.

Quả thật Xatan là một Chuyên viên biến hoá khôn lường và bất ngờ nhất.

Thoát khỏi quyền lực Xa-tan mà trở về cùng Thiên Chúa

Tuy Xatan có mưu mô và xảo quyệt đến đâu đi nữa, cuối cùng mỗi người chúng ta cũng không những có thể thoát khỏi quyền lực kinh hồn của hắn mà còn dễ dàng đè bẹp Xatan ở dưới chân mình.

Làm cách nào có thể đè bẹp Xatan?

Có nhiều cách lắm, trong bài này chúng tôi xin chia sẻ cách dễ nhất: Đó là không cần phải thực hiện những công việc cực kỳ khó nhọc, gian nan như trèo non lội suối hay những việc cao siêu cả thể; Mà chỉ cần đơn giản ngồi thinh lặng quan sát, nhìn ngắm thằng Xatan chính mình.

Bình thường bất cứ chuyện gì xảy ra, tôi đều phản ứng và sống theo thói quen từ bao đời nay. Ai sao tôi vậy, đó là truyền thống mà tôi cứ như một người máy đã được cài đặt các chương trình một cách nhiêm khắc. Reng! 6 g rồi, đi lễ. Reng! tới giờ đi làm. Reng! tới giờ ăn cơm. Reng! tới giờ nghỉ ngơi tắm rửa. Reng! tới giờ đi ngủ! Thế là hết một buổi sáng và một buổi chiều! Con người máy của tôi đã hoàn tất một ngày Chúa ban!

Còn về chuyện lo cho công trình của Chúa cũng thế. Reng! Đi họp. Reng! Đi Loan Báo Tin Mừng - Nói cho người khác những gì người ta nhồi nhét vào đầu tôi, mà tôi chẳng hề sống, chẳng hề cảm nghiệm. Nhà Thiền có một thành ngữ tuyệt vời: Nhai bã mía!! Nói Lời Chúa mà chính mình không thấm được chất ngọt của nó thì có khác gì nhai bã mía Lời Chúa vừa nhạt nhách vừa vô vị và vô ích!! Đáng tiếc thay! rất nhiều người trong chúng tôi vẫn cứ vui vẻ tưởng mình là đạo đức lắm, thánh thiện lắm!! Chúng tôi đinh ninh rằng: càng học nhiều thì càng thấm, nhưng hoá ra không phải như vậy. Vì tất cả những gì chúng tôi tiếp thu được chỉ thuần tuý lý thuyết. Còn trong lãnh vục sống thì chẳng ai chịu quan tâm, kể cả người hướng dẫn lẫn người nghe. Thành thử ra, dù ở trong cộng đoàn cả chục năm trời mà trình độ tâm linh dường như vẫn đứng yên tại chỗ.  Vẫn đọc Kinh Thánh như vẹt. hăng hái chia sẻ Lời Chúa như lũ mù sờ voi. Quanh đi quẩn lại toàn là những quyết tâm và quyết tâm; nghe rất phấn khởi, nhưng chúng tôi chẳng bao giờ chịu thực hiện trong cuộc sống đạo của mình. Khổ một nỗi trong tình trạng mù dẫn mù như vậy, thế mà chúng tôi cứ tưởng  mình sáng lắm - mỗi ngày đọc Kinh Thánh 15 phút cơ mà, mỗi ngày cầu nguyện 15 phút cơ mà. Nhưng chỉ toàn là xin hết ơn này đến ơn nọ. Ai có ngờ đâu chúng tôi lại vô tình lạc bước đi theo Xa-tan và là thành viên thuộc hội đường của Xa-tan mà chúng tôi không hề hay biết!! Thế mới chết chứ!!!

Vậy đây là lúc nhìn lại con người của mình và mạnh dạn, can đảm nhận ra mình đang lạc lối.

Sau đó, nhìn lại con người đích thực của mình. Tôi phát xuất từ đâu? Từ Chúa hay Xatan? Tôi bị Xatan áp bức? hay được tình yêu Chúa luôn gìn giữ chở che đêm ngày? Bản tánh tôi ra sao? Tôi lỗi đầy mình hay vốn thánh thiện từ đầu đến chân? Xin vui lòng đọc lại những bài Nền tảng sống đời Kitô hữu để khám phá ra bản tánh cao quý chân thực của mình trong trang web http://anhmattamlinh.tinvui.org 

Một  khi nhận ra bản tánh tuyệt vời của mình, lập tức, ta cảm nhận rất rõ ràng mình đã Rời bóng tối mà trở về cùng ánh sáng, thoát khỏi quyền lực Xa-tan mà trở về cùng Thiên Chúa. (Cv 26:18). Và chính  Thiên Chúa trong lòng mình là nguồn bình an, chẳng bao lâu nữa sẽ đè bẹp Xa-tan, bắt nó phải ở dưới chân anh em. (Rm 16:20).

Kết quả là Xatan trở thành rác rưởi, không đáng để ta sợ hãi vì điều quan tâm nhất hiện nay là chúng ta sống một cuộc sống mới dồi dào trong tâm tình một người con yêu dấu của Chúa, nơi đó không có bóng dáng của Xatan. Tuy nhiên, vì suốt mấy chục năm qua, ta lỡ quen nghe theo lời đường mật của Xatan, nên đôi khi ta cũng thèm muốn quay trở về với lối sống xưa. Nhưng nhờ sức mạnh của Thần Khí Thiên Chúa sẵn trong tâm, chúng ta có thể vượt qua cơn cám dỗ của Xatan một cách tương đối dễ dàng.

Tóm lại, nếu tự nhận mình hèn yếu tội lỗi, ta sẽ thấy Xatan quả là khủng phiếp. Nó sàng ta như sàng gạo suốt đêm ngày. Nhưng nếu dám nhận mình đôi khi cũng biến thành Xatan thì ta sẽ thấy Xatan không còn ghê gớm nữa. Cuối cùng, ta khám ra mình chính là con yêu dấu của Cha, tràn đầy Thần Khí Thiên Chúa, lúc này Xatan hầu như không còn đất dung thân trong tâm hồn ta nữa. Lâu lâu, ta vấp ngã chút xíu - không ăn thua!! - với sức mạnh Thần Khí Thiên Chúa uy dũng, ta có thể dứng dậy rất nhanh và tiếp tục cuộc sống dồi dào, hạnh phúc mà chính ta đã khám phá và cảm nghiệm một cách cực kỳ xác tín. Mến chúc quý vị nhận ra bộ mặt thật của Xatan, để rồi chẳng bao lâu nữa, quý vị sẽ đè bẹp Xa-tan, bắt nó phải quỳ ở dưới chân quý vị●

 

Ý CẦU NGUYỆN CỦA ĐỨC THÁNH CHA

THÁNG 9  NĂM 2005

 

     Ý Chung: Xin cho chính quyền các nước trên hoàn cầu nhìn nhận quyền tự do tôn giáo.

  Ý Truyền Giáo: Xin cho các Giáo Hội non trẻ, khi dấn thân loan báo sứ điệp Kitô giáo, được nhờ đó     mà hội nhập t